Una mujer que acostumbra a rezar diariamente Shajarit o Minjá o ambas y un día se le despierta la duda si rezó la plegaria que acostumbra a rezar, mientras no haya pasado el horario del rezo en cuestión que vuelva a rezar para salir de dudas. En este caso la mujer ha de hacer para sus adentros la siguiente condición: si ya recé, que sea esta una Amidá voluntaria y si no que sea la obligatoria que me faltaba. Asimismo no necesitará incluir algún pedido especial específico pues la innovación radica en el hecho de salir de duda. Y si bien hoy en día no solemos realizar rezos opcionales en el caso de la necesidad de salir de una duda, los podremos hacer. Si en medio de la Amidá la mujer recuerda que ya rezó, dado que al principio hizo una condición de que si ya había orado esta sería una plegaria voluntaria, que continúe orando en este régimen hasta el final, agregando un pedido personal específico que refuerce el carácter voluntario del rezo.
Quien piensa que aún no rezó y comenzó a hacerlo a conciencia de que estaba cumpliendo con su deber, y en medio de la Amidá recuerda que ya oró, que se detenga de inmediato. En este caso no podrá continuar rezando bajo el esquema de rezo de carácter voluntario pues así como no habían sacrificios que eran mitad obligatorios y mitad opcionales, de la misma manera no hay rezos que sean al principio obligatorios y finalicen siendo voluntarios (Shulján Aruj 107:1).
En el caso de quien se duerma en medio de su rezo, al punto de que no está segura en qué bendición se encuentra, por ejemplo, duda si va por la sexta o la décima, la mayoría de los juristas opina que para salir de toda incertidumbre es mejor que vuelva a la sexta y siga rezando desde allí (Según la opinión mayoritaria de los juristas tal como aparece en Peninei Halajá Tefilá 18).
