En el caso de una mujer que quiere recitar los cánticos de alabanza y sus bendiciones pero carece del tiempo suficiente para completar todos los capítulos, podrá recitar los principales, o sea, comenzar con la bendición de «Baruj Sheamar«, seguir con los seis capítulos desde «Ashrei» hasta el final de las aleluyas que son lo principal de la sección y culminar con «Ishtabaj«.
Si un día la mujer en cuestión tiene mucha prisa, puede limitarse a recitar «Baruj Sheamar«, «Ashrei«, dos capítulos que comienzan con las palabras «Aleluyá halelu» (Salmos 148 y 150) e «Ishtabaj«. Si carece de tiempo como para recitar siquiera esto, podrá recitar únicamente «Baruj Sheamar«, «Ashrei» e «Ishtabaj«. En caso de que carezca de tiempo para recitar «Ashrei» no podrá recitar «Baruj Sheamar» ni «Ishtabaj» ya que estas bendiciones fueron establecidas sobre los cánticos de David y entre ambas es menester recitar aunque sea el capítulo principal que es el «Ashrei«.
Recitar las bendiciones de «Baruj Sheamar» e «Ishtabaj» únicamente referidos al «Ashrei» se aplica para un caso especial, no como norma rutinaria, ya que éstas fueron establecidas para recitar la sección principal de los cánticos de alabanza que son los seis capítulos y dado que la mujer no está obligada a recitar «pesukei dezimrá» no corresponde que recite las bendiciones por un sólo cántico.
En el seno de un marco educativo de niñas, las maestras tienen la potestad de decidir que las chicas reciten las dos bendiciones junto a los seis cánticos únicamente para que por una parte las educandas reciten los cánticos de alabanza y al mismo tiempo no les resulte pesado. Sin embargo, en caso de que las maestras consideren que los seis cánticos principales son mucho como para que las chicas los reciten concentradas, es mejor que no lo hagan en absoluto y omitan los cánticos de alabanza (ver arriba 8:3).
