El sonido de «truá» consiste en toques breves, entrecortados y continuos, similar a la voz del llanto. La Halajá llama a estos sonidos breves «tromitín», definido como el más breve de los sonidos de «tkiá». Hay quienes sostienen que el sonido de «truá» consiste en tres «tromitín» (Rabenu Jananel y Rashí) y hay quienes sostienen que son nueve (Rabí Itzjak ben Mordejai, Rabí Itzjak ben Asher y Sefer Mitzvot Gadol). En la práctica se tocan nueve, y a posteriori, si se tocaron tres se cumplió con el deber. En la «truá» se pueden agregar más de nueve «tromitín», a condición de que los sonidos sean continuos y sin interrupción (Shulján Aruj 590:3, Mishná Berurá 12).
El sonido de «shvarim» consiste en tres toques de longitud media, similares a un suspiro o gemido, y cada uno de estos se prolonga por tres «tromitín». A priori, no se necesita más que tres sonidos de «shvarim», pero a posteriori, si se excedió en su número, el toque no quedó sin validez (Shulján Aruj 590:3, Mishná Berurá 11).Hay quienes acostumbran a ejecutar cada toque de los «shvarim» con un sonido quebrado o entrecortado (tou-u-tou; o: u-tuu), cual gemidos cuya voz se quiebra (usanza lituana).
Si cada sonido de los «shvarim» se extiende sólo por dos «tromitín» se cumple con el deber, por cuanto que aún se distingue que se asemeja a un suspiro y no a un llanto por ser el doble de largos respecto a cada «truá». Si cada sonido de los «shvarim» tiene una extensión inferior a los dos «tromitín», no se cumple con el deber. En lo referente a la extensión, si cada sonido de «shvarim» se prolonga por cuatro «tromitín» se cumple con el deber pues guardan estrecha semejanza con los sonidos comunes. Aunque se prolongue cada sonido de los «shvarim» a seis «tromitín», igualmente, a posteriori, se cumple.
