Chapter: 15. Ofrendas y cánticos de alabanza.

Hasta aquí

Hasta aquí estudiamos reglas relativas a hombres y mujeres por igual, tal como en el caso del lavado de manos (“netilat iadaim“), bendiciones matinales, de la Torá y el recitado de la Amidá. En los próximos capítulos estudiaremos sobre pasajes … Sigue leyendo

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01. El recitado de las ofrendas por parte de las mujeres es una costumbre de mujeres piadosas.

Hay juristas que sostienen que también las mujeres deben recitar el pasaje de las ofrendas permanentes (“Parashat Hatamid“) ya que los rezos fueron establecidos en correspondencia con los sacrificios diarios permanentes. Dado que las mujeres tienen el deber de rezar … Sigue leyendo

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02. El motivo del recitado de las ofrendas.

Nuestros sabios dijeron (Talmud Babilonio Tratados de Ta´anit 27(B) y Meguilá 31(B)) que cuando D´s estableció el pacto con Abraham prometiéndole a él y a su descendencia heredar la tierra de Israel, le preguntó nuestro patriarca al Eterno: Soberano del … Sigue leyendo

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03. ¿Por qué se recitan los cánticos de alabanza?

El orden correcto del rezo es iniciar primeramente con palabras de alabanza al Creador y sólo después hacer peticiones, tal como lo hizo Moshé Rabenu que primeramente comenzó con loas (Devarim 3:24): “¡Oh D´s Eterno! Tú has comenzado a mostrar … Sigue leyendo

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04. ¿Los cánticos de alabanza son obligatorios?

En un principio, en tiempos de nuestros maestros tanaítas (siglos primero y segundo de la era común n. de t.) el recitado de los cánticos de alabanza era considerado una costumbre solamente de los píos y muy valorada por los … Sigue leyendo

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05. ¿Cuáles son los cánticos de alabanza?

Lo principal de estos cánticos son los seis capítulos finales del libro de Tehilim (Salmos). El más importante es el primero, “salmo de alabanza para  David” (Salmo 145). Antes de iniciar este salmo, se acostumbró a recitar un versículo que … Sigue leyendo

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06. Diversas costumbres referidas a los cánticos de alabanza y qué intención se requiere al recitarlos.

Dado que la bendición “Baruj Sheamar” tiene una importancia especial por insinuar cuestiones muy elevadas, se acostumbró siempre a recitarla de pie (Mishná Berurá 51:1, Kaf HaJaím 1). De acuerdo a la tradición ashkenazí hay que ponerse de pie también … Sigue leyendo

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07. Orden de preferencias para saltear pasajes de los cánticos de alabanza.

En el caso de una mujer que quiere recitar los cánticos de alabanza y sus bendiciones pero carece del tiempo suficiente para completar todos los capítulos, podrá recitar los principales, o sea, comenzar con la bendición de “Baruj Sheamar“,  seguir … Sigue leyendo

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