Chapter: 16. El recitado del “Shemá” y sus bendiciones

01. Las mujeres y el precepto del recitado del “Shemá” y sus bendiciones.

Es precepto positivo de la Torá recitar el “Shemá” por la noche y por la mañana, tal como está escrito (Devarim-Deuteronomio 6:7): “y hablarás sobre  ellos… cuando te acuestes y cuando te levantes”, al acostarte por la noche y al … Continue reading

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02. El precepto del recitado del “Shemá”.

El recitado del “Shemá” consiste de tres porciones, la primera: “Shemá Israel” (Devarim 6:4-9) que contiene la aceptación del Yugo Celestial, la unicidad de D´s y el amor a Él. La segunda es “Vehaiá im Shamoa” (Devarim 11:13-21) que contiene … Continue reading

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03. El recuerdo de la salida de Egipto.

Es un precepto de la Torá recordar la salida de Egipto diariamente, tal como está escrito (Devarim 16:3): “a fin que recuerdes el día en que saliste de la tierra de Egipto, todos los días de tu vida”. Nuestros sabios … Continue reading

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04. El contenido de la primera porción del recitado del “Shemá”.

Esta primera porción (Devarim 6:4-9) está compuesta de tres partes: a) El fundamento de la fe judía, b) El significado de este fundamento en nuestras vidas, c) La instrucción de cómo arraigar esta fe en nosotros. a) Del primer versículo … Continue reading

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05. La segunda y la tercera porción del recitado del “Shemá”.

En la segunda porción “Vehaiá Im Shamoa” (Devarim 11:13-21) aprendemos sobre el valor de los preceptos de la Torá, la recompensa por su observancia y el castigo a quienes los trasgreden. Si amamos a D´s y Lo servimos con todo … Continue reading

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06. La significación de la salida de Egipto.

El reino egipcio que sojuzgó a los hijos de Israel era en esencia el imperio de la materia. Las investigaciones históricas confirman que entre los reinos de la antigüedad no había ninguno tan materialista como el egipcio. Ellos negaban la … Continue reading

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07. La intención que debe acompañar al recitado del primer versículo.

La intención principal al recitar el primer versículo, debe ser la aceptación del Yugo Celestial, tal como está escrito (ídem 6:6) “Y serán las palabras estas que Yo te ordeno sobre tu corazón”. Por lo tanto, la persona debe concentrarse … Continue reading

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08. La intención que debe acompañar el recitado del segundo versículo.

Inmediatamente después de recitar el primer versículo se dice en voz baja: “Bendito sea el nombre de la gloria de Su reino por siempre jamás” (“Baruj Shem Kevod Maljutó Leolam Vaed“). Si bien esta frase no aparece originalmente en el … Continue reading

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09. ¿Cómo recitar el “Shemá”?

Aquella mujer que recite el “Shemá” debe hacerlo con gran intención y concentración, con pavor, temor, temblor y devoción. Debe pensar que al momento de recitarlo está invocando las palabras del Rey, El Santo Bendito Sea por lo que debe … Continue reading

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10. ¿Cómo se recita?

El “Shemá” se puede recitar de pie, sentado o recostado sobre un lado (Talmud Babilonio Tratado de Berajot 10(A), Shulján Aruj 63:1). De esta halajá podremos inferir que la fe no está desconectada de la vida real y que sólo … Continue reading

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11. 248 (רמ”ח) palabras.

La Torá trae vida y salud tanto al mundo como al hombre, especialmente en el recitado del “Shemá” que incluye los fundamentos de la fe y del cumplimiento de los preceptos. Nuestros sabios nos dijeron que en este recitado hay … Continue reading

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12. Las bendiciones del recitado del “Shemá” son una extensión del mismo.

Las bendiciones por el recitado del “Shemá” difieren de las demás bendiciones anteriores al cumplimiento de un precepto. Estas últimas ofician como preparación para la realización del acto preceptivo y rezan “que nos consagraste con Tus preceptos y Nos ordenaste … Continue reading

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13. Leyes referentes al recitado de las bendiciones.

Una mujer que recita los cánticos de alabanza y las bendiciones del recitado del “Shemá” debe tener cuidado de no interrumpir entre estas dos secciones, ya que los primeros son un preparativo para el rezo. Por esta razón no se … Continue reading

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14. Interrupción en medio del recitado del “Shemá” y sus bendiciones.

A los efectos de evitar odio u ofensas, los sabios permitieron saludar en medio del recitado del “Shemá” y sus bendiciones a una persona a la que el protocolo así lo requiere (Shulján Aruj 66:1). Empero en la práctica, los … Continue reading

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