Chapter: 20. Leyes referentes al rezo con “Minián”

01. Los hombres tienen el deber de rezar con “Minián” en la sinagoga.

Los sabios establecieron que los hombres deben rezar con “Minián” en la sinagoga. Asimismo dijeron que cuando diez judíos se ocupan de cuestiones relativas a la santidad, la Divina Presencia reposa sobre ellos tal como está escrito (Salmos 82:1): “D´s … Sigue leyendo

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02. Las mujeres están exentas de rezar en sinagoga y con “Minián”.

Tal como vimos anteriormente (11:1) la mujer no tiene la obligación de rezar con “Minián” en la sinagoga ya que los rezos públicos dependen del tiempo y las mujeres están exentas de los preceptos positivos marcados por este. Si bien … Sigue leyendo

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03. Kadish

El Kadish es una plegaria singular ya que se ocupa principalmente de la Gloria Celestial, por lo que es necesario responderlo con suma concentración e intención, cuidar de no distraerse y por supuesto de no hablar durante su recitado (Shulján … Sigue leyendo

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04. Tipos de Kadish

Existen cuatro versiones en el Kadish y las mencionaremos por sus nombres: a) Medio Kadish que es el pasaje principal y se lo llama así para diferenciarlos de las demás variantes de esta oración que poseen agregados. En cada sección … Sigue leyendo

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05. Barjú.

Antes del Shemá y sus bendiciones el oficiante recita: “Barjú et Ad-onai Hamevoraj” y el público responde: “Baruj Ad-onai Hamevoraj Leolam Vaed” tras lo cual el oficiante repite: “Baruj Ad-onai Hamevoraj Leolam Vaed” (Shulján Aruj Oraj Jaím 57:1). Al recitar … Sigue leyendo

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06.  La repetición de la Amidá por parte del oficiante.

Los sabios de la Gran Asamblea instituyeron que una vez que las personas individualmente terminen de recitar la Amidá en silencio el oficiante la repita en voz alta, a fin de que aquellos que no saben orar por sí mismos … Sigue leyendo

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07. Reglas referentes a la repetición de la Amidá por parte del oficiante y recitado de “Amén”.

Se tienen que cumplir tres condiciones para que una persona cumpla con su deber de rezar mediante la repetición del oficiante: a) Desconocer el rezo. Sin embargo quien sabe rezar debe hacerlo y pedir misericordia por sí mismo y no … Sigue leyendo

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08. “Kedushá” y “Modim”

En la tercera bendición se recita la Kedushá. Lo más importante en ésta es responder los versículos: “Santo, Santo, Santo es el Eterno de los Ejércitos. La tierra toda está pletórica de Su Gloria” (“Kadosh Kadosh…”), “Bendita sea la gloria … Sigue leyendo

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09. ¿Cuándo está permitido interrumpir para responder a cuestiones vinculadas a la santidad (Devarim Shebakdushá)?

Vimos anteriormente (16:14, 15:6) que no se debe interrumpir hablando en medio del recitado de los Cánticos de Alabanza así como del recitado del Shemá y sus bendiciones. Sin embargo en caso de gran necesidad ya sea a los efectos … Sigue leyendo

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10. Pasajes del rezo en los cuales no se puede interrumpir.

Lo establecido que está permitido responder en medio del recitado de las bendiciones del Shemá se refiere al tiempo que se pronuncia el contenido de la bendición, desde el comienzo y hasta su conclusión,  empero una vez que se dijo … Sigue leyendo

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11. La bendición sacerdotal (“Birkat Cohanim”)

Es un precepto positivo de la Torá que los cohanim bendigan al pueblo de Israel, tal como está escrito (Bamidbar – Números 6:22-27): “Y le dijo el Eterno a Moisés: “Dile a Aharón y a sus hijos: ‘Así bendeciréis a … Sigue leyendo

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12. Reglas referentes a la bendición sacerdotal.

La bendición sacerdotal debe ser recitada en hebreo, en voz alta, los cohanim deben estar de pie y con sus manos extendidas hacia la congregación. Un cohen que no pueda cumplir con alguna de estas cuatro reglas no habrá de … Sigue leyendo

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13. Reglas referentes a los destinatarios de la bendición.

El autor de Sefer HaJaredim (12:18) escribió que no sólo los cohanim cumplen el precepto de la Torá de bendecir a la congregación sino que los israelitas que están parados frente a éstos en silencio, concentrados y responden “Amén” son … Sigue leyendo

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14. ¿Qué cohanim pueden bendecir a la congregación?

El precepto de la bendición sacerdotal recae sobre todos los cohanim, justos y malvados por igual. Por lo tanto, un cohen que trasgredió ingiriendo alimentos prohibidos o tuvo inconductas sexuales y demás (salvo las trasgresiones que se listarán a continuación) … Sigue leyendo

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15. La lectura de la Torá.

En días de Moshé Rabenu se estableció que se lea la Torá de un rollo escrito con tinta sobre pergamino en Shabat, lunes y jueves, de modo tal que no pasen más de tres días sin que los judíos estudien … Sigue leyendo

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16. El oficiante.

El oficiante es quien conduce las plegarias. Algunas veces toda la congregación recita junto a este el rezo siendo él quien marca el ritmo; otras veces el oficiante recita sólo él el rezo y la congregación responde “Amén”, tal como … Sigue leyendo

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17. La pureza de intención del oficiante (“le shem shamaim”)

Los oficiantes deben tener como intención de su servicio el incrementar la Gloria Celestial, empero si prolongan su canto con la intención de presumir su bonita voz, sobre ellos reza el versículo (Jeremías 12:8): “Como ella alzó su voz contra … Sigue leyendo

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18. El rezo de quienes están de luto y el recitado del Kadish de los huérfanos.

Quien se encuentra de duelo por el fallecimiento de uno de sus padres debe recitar “Kadish” durante el primer año. Esto implica un gran beneficio para el alma del difunto al salvarlo del rigor del “Guehinom” (infierno), ya que su … Sigue leyendo

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19. En el caso de quien no dejó un hijo que diga por él Kadish.

En el caso de un hombre o una mujer que fallecieron sin poder dejar un hijo en el mundo o que dejaron un hijo mas este no es temeroso del cielo y no está dispuesto a asistir a la sinagoga … Sigue leyendo

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