Chapter: 04. El oficiante (jazán) y el “Kadish” de los que están de duelo.

01. ¿Quién es digno de oficiar el servicio?

El oficiante es quien conduce las plegarias. Algunas veces toda la congregación recita junto a este el rezo siendo él quien marca el ritmo; otras veces el oficiante recita solo él el rezo y la congregación responde “Amén” tal como … Continue reading

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02. La pureza de intención del oficiante (“le shem shamaim”)

Los oficiantes deben de tener como intención de su servicio dirigirse a la Gloria Celestial, empero si prolongan su canto con la intención de presumir su bonita voz, sobre ellos reza el versículo (Jeremías 12:8): “Como ella alzó su voz … Continue reading

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03. El nombramiento del oficiante.

El oficiante es un enviado o representante del público (“sheliaj tzibur“), y por lo tanto está prohibido ocupar ese puesto sin que la congregación o el encargado de la sinagoga lo hayan pedido. A quien ocupe el puesto contra la … Continue reading

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04. La indumentaria apropiada para rezar, los casos del harapiento y de quien luce barba completa.

Dijeron nuestros sabios (Talmud Babilonio Tratado de Meguilá 24(A)) que el harapiento, esto es, aquél cuya indumentaria no cubre su cuerpo de manera decorosa, no habrá de leer la Torá ni habrá de oficiar. Por lo tanto, no se debe … Continue reading

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05. El rezo de quienes están de luto.

Quien se encuentra de luto por el fallecimiento de uno de sus padres debe recitar “Kadish” durante el primer año. Esto implica un gran beneficio para el alma del difunto al salvarlo del rigor del “Guehinom” (infierno) ya que su … Continue reading

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06. ¿Hasta cuándo se acostumbra a recitar “Kadish” y el aniversario del fallecimiento (“Yortzait”)?

La tradición Ashkenazí indica que los dolientes ofician y recitan “Kadish” durante los once meses posteriores al fallecimiento ya que los malvados permanecen doce meses en el “Guehinom” y si se recita “Kadish” durante todo este último período parecería como … Continue reading

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07. Orden de precedencia.

En el pasado se acostumbraba en los países de Ashkenaz que sólo uno recitaba el “Kadish“, y en caso de que varios necesitaban hacerlo, se establecía un orden de precedencia entre los diferentes casos. Mas hoy en día, tanto ashkenazíes … Continue reading

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08. Recitado de “Kadish” en caso de que el difunto no posea un hijo mayor de edad.

Un hombre o mujer que fallecieron dejando en el mundo un hijo menor de edad, aunque este no llegó a la edad de cumplir preceptos, habrá de recitar “Kadish“. A estos efectos se instituyó el “Kadish Iatóm” (“Kadish” del huérfano), … Continue reading

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