יא – קריאת עשרת הדיברות והאם לימוד לכבודם
יא,א – טעם עליון וטעם תחתון יש להוסיף על מה שכתבתי, שטעם עליון תואם את החלוקה לפרשיות, שבין כל דיבור ודיבור יש פרשה סתומה, היינו
[catlist categorypage="yes" order=ASC]
יא,א – טעם עליון וטעם תחתון יש להוסיף על מה שכתבתי, שטעם עליון תואם את החלוקה לפרשיות, שבין כל דיבור ודיבור יש פרשה סתומה, היינו
יב,א – מקור וטעם המנהג לקרוא רות בשבועות מנהג קריאת המגילות במועדים נתבאר לעיל ב, י, ובהרחבות שם. ולגבי הטעם לתקנת קריאת רות בחג השבועות
יג,א – קישוט בית הכנסת בפשטות נראה שהתנגדותו של הגר"א למנהג הנחת אילנות, שאותו הביא המ"א תצד, ה, מפני שהוא דומה למנהג הנוצרים שמניחים עץ
טו,א – ששה ימים שלאחר חג השבועות עיין בפס"ת תצד, ט, 51, לעניין תענית והספד. ולעניין תענית של חתן וכלה שנוהגים אשכנזים וקצת ספרדים, במ"ב תקעג,