ארכיון הקטגוריה: סוגיה ל – כתיבה בחול המועד

א – ארבע דעות במעמדם ההלכתי של סוגי הכתב השונים

יש סוברים שדווקא כתיבה אשורית הכשרה לספר תורה נחשבת מלאכת אומן, וכל שאר האותיות והשפות, גם כאשר מתאמצים ליישר את כתיבתן, הן מלאכת הדיוט (שע"ת בשם רדב"ז). ויש סוברים שכל כתב מרובע נחשב מלאכת אומן, אבל הכתב הרגיל שאנו כותבים, … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה הלכה יג - כתיבה, סוגיה ל - כתיבה בחול המועד | עם התגים | כתיבת תגובה

ב – כללי ההלכה במלאכת הדיוט ומלאכת אומן

המשמעות ההלכתית להבדל בין מלאכת הדיוט למלאכת אומן נתבארה בהלכות הקודמות. שבדבר האבד אפילו מלאכת אומן מותרת ואפילו שלא לצורך המועד. ולצורך המועד רק מלאכת הדיוט מותרת, ואם נצרך לכתוב לצורך המועד בכתיבת אומן, יכתוב באותיות שבורות וחתוכות באמצעיתן, שהרי … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה הלכה יג - כתיבה, סוגיה ל - כתיבה בחול המועד | עם התגים | כתיבת תגובה

ג – יסוד ההלכה

מו"ק יח, ב: "משנה. ואלו כותבין במועד: קדושי נשים, וגיטין, ושוברין, דייתיקי, מתנה, ופרוזבולין, איגרות שום, ואיגרות מזון, שטרי חליצה, ומיאונים, ושטרי בירורין, גזרות בית דין, ואיגרות של רשות". כפי שיבואר להלן יב, יד, יסוד ההיתר בכל הדברים הללו: מפני … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה הלכה יג - כתיבה, סוגיה ל - כתיבה בחול המועד | עם התגים | כתיבת תגובה

ד – ביאור הדעות השונות באגרות שאילת שלום

למדנו במשנה מו"ק יח, ב: "ואלו כותבין במועד… ואיגרות של רשות". בירושלמי (ג, ג) ביארו שמותר לכתוב אגרת של שאילת שלום. וכן פסקו ר"ח, רי"ף (י, ב); רמב"ם (ז, יד); תוספות (מו"ק יח, ב, 'ואיגרות'); רא"ש (ג, כב) ועוד. וכתב … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה הלכה יג - כתיבה, סוגיה ל - כתיבה בחול המועד | עם התגים | כתיבת תגובה

ה – סברת המתירים כתיבת אגרות שלום

מלאכת הדיוט הותרה לצורך המועד, ביאר הרמב"ן (פסקי דיני יו"ט וחוה"מ) "אגרות של רשות… צורך המועד הוא מפני ששמחה היא לשולח ולמי שנשתלחו לו ונחת רוח לשניהם". וכן כתב הרמב"ם ז, יד: "ומותר לכתוב אגרות של שאלת שלום במועד… שכתיבות … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה הלכה יג - כתיבה, סוגיה ל - כתיבה בחול המועד | עם התגים | כתיבת תגובה

ו – ההלכה בכתיבת אגרות שלום בכתב משיט"א

שו"ע תקמה, ה, פסק כרי"ף, רמב"ם, רא"ש, רמב"ן וריטב"א, שאגרות שלום נכתבות בכתב הדיוט, שמותר לצורך המועד, ולכן פסק: "מותר לכתוב… אגרות שאלת שלום שאדם שולח לחבירו ואפילו על דבר פרקמטיא שאינה אבודה". אמנם כמו בכל צרכי המועד, ההיתר הוא … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה הלכה יג - כתיבה, סוגיה ל - כתיבה בחול המועד | עם התגים | כתיבת תגובה

ז – כתיבת הדיוט בנושא מקצועי

נראה לענ"ד, שאם יכתוב בכתב הדיוט דו"ח משפטי או חוות דעת של רואה חשבון, למרות שהכתיבה תיעשה במלאכת הדיוט, בכתב או במחשב, כיוון שהנושא קשור לעבודה, הרי זה אסור כדין מלאכת אומן. וכשם שתשלום על מלאכת הדיוט הופך אותה למלאכת … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה הלכה יג - כתיבה, סוגיה ל - כתיבה בחול המועד | עם התגים | כתיבת תגובה

ח – יש להחמיר בכתב 'משיטא' שנכתב בדייקנות של אומן

כתב באו"ה (תקמה, ה, 'אפלו'): "בספר מור וקציעה מאריך בעניין זה ודעתו שיש להחמיר גם ב'משיטא' על כל פנים בכתב ידי סופר, וכמו שנהוג להיות לציבור לבלר נאה מיוחד לכתיבותיהם שהוא מעשה אומן, לפיכך נכון שלא יכתוב כתיבה נאה באיזה … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה הלכה יג - כתיבה, סוגיה ל - כתיבה בחול המועד | עם התגים | כתיבת תגובה

ט – לשלוח אגרת לרב או ש"צ

ציבור שמחפש רב או שליח ציבור לצורך אחר המועד והוצרכו לכתוב לו אגרת, בתרומת הדשן א, פה, אסר, כי לשיטתו סתם כתיבה היא מעשה אומן, ואסורה לצורך אחר המועד אף לצורך רבים. והב"י, תקמה, ה, התיר משום שזו מלאכת הדיוט … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה הלכה יג - כתיבה, סוגיה ל - כתיבה בחול המועד | עם התגים | כתיבת תגובה

י – כתיבת תשובה הלכתית

כתב שו"ע תקמה, ח, עפ"י שו"ת הרא"ש כג, ט, מי ששלחו לו שאלה בהלכה שאינה לצורך המועד אלא שאין השליח יכול להתעכב עד אחר המועד, מותר לרב לכתוב את התשובה מפני שנחשב כדבר האבד, שמא לא ימצא אח"כ ע"י מי … להמשיך לקרוא

פורסם בקטגוריה הלכה יג - כתיבה, סוגיה ל - כתיבה בחול המועד | עם התגים | כתיבת תגובה