ג – מפתחות לבית ולכספת
ג,א – מפתח של אוכלים וכלים ירושלמי ביצה פ"א ה"ז: "תאני ולא את המפתח, בית הלל מתירין. ואמר רב הושעיה בר רב יצחק: הדא דאת
[catlist categorypage="yes" order=ASC]
ג,א – מפתח של אוכלים וכלים ירושלמי ביצה פ"א ה"ז: "תאני ולא את המפתח, בית הלל מתירין. ואמר רב הושעיה בר רב יצחק: הדא דאת
א,א – האם שייך כלל שווה לכל נפש בהוצאה רשז"א (שש"כ יט, הערה ג) העלה סברא שאולי בהוצאה שהיא מלאכה גרועה גם המוציא דבר שאינו
ג,א – טעמי ההיתר להבעיר אש לצורך חימום ואור בטעם ההיתר להבעיר אש לצורך חימום או תאורה, נחלקו הראשונים: לריטב"א (ביצה כא, ב), מאירי, ומכתם,
ה,א – בורר בבגדים וכלים באור לציון ג, יט, ז, כתב שמותר לברור בגדים לבו ביום על פי מה שלמדנו בהלכות בורר שמותר לברור לצורך מאכלו
ח,א – מאכלים שאפשר להכין בערב יום טוב לרמב"ן (מלחמות יג, ב מדפי רי"ף), רשב"א (שבת צה, א; ביצה כג, ב), ורא"ש (א, ג), גם
ו,א – לדעת רש"י ורמב"ם אין דין שווה לכל נפש למדנו בדעת רש"י ורמב"ם ש'מתוך' מתירה אפילו שלא לצורך, וכתב על פי זה בערוה"ש (תצה, יט-כא)
ה,א – בישול ביום טוב עבור גוי ודין הואיל ביצה כא, ב: "לכם ולא לעובדי כוכבים", הרי שאסור מדאורייתא לבשל לגוי ביום טוב. עוד שם:
ג,א – ביאור סברת 'מתוך' ביצה יב, א: "משנה: בית שמאי אומרים: אין מוציאין לא את הקטן, ולא את הלולב, ולא את ספר תורה לרשות