Для изготовления одежды необходимы тринадцать видов работы (см. Мишна, трактат Шабат, 7б). Вот эти работы: 1) стрижка овечьей шерсти (гозез цемер; законы, связанные с этой работой, объясняются ниже, в гл. 14, п. 1); если же одежду производят из растительного материала, то в субботу запрещено его собирать, так как это является нарушением запрета жатвы (как объясняется ниже, в гл. 19, п. 6). 2) Отбеливание (мелабен) – очистка шерсти от прилипших к ней грязи и жира (как объясняется ниже, в п.п. 3-8). 3) Вычесывание шерсти (менапец) – чтобы из нее было проще изготавливать пряжу. Тот, кто разбивает на волокна жилы, извлеченные из туши животного, намереваясь изготовить из них нити, нарушает запрет, который является «порождением» этой работы. 4) Окрашивание шерсти (цовеа) – чтобы изготовить из нее красивую пряжу и одежду (см. ниже, гл. 18, п. 5). 5) Изготовление пряжи (тове) из шерсти или любого другого сырья, например, льна.
Теперь следует перечислить работы, в результате которых пряжа, то есть отдельные нити, превращается в ткань. Любая ткань состоит из основы и утка. Основа – это продольная (вертикальная) система параллельных друг другу нитей, расположенных вдоль обеих кромок ткани, а уток – поперечная (горизонтальная) система параллельных друг другу нитей, расположенных под прямым углом к системе основы и проходящих от одной кромки ткани до другой. Основа и уток вместе образуют ткацкое переплетение. В древности для изготовления ткани из отдельных нитей (пряжи) использовался ручной ткацкий станок, и для этого были необходимы несколько видов работы: 6) натягивание нитей основы на ткацком станке (мейсех); 7) завязывание двух нитяных петель (осе штей батей нирин) на ткацком станке для натяжки утка ткани – для того чтобы протянуть нити утка между нитями основы, необходимо прежде завязать на ткацком станке нитяные петли, сквозь которые протягивают нити основы. С помощью этих петель приподнимаются попеременно четные и нечетные нити основы, чтобы между ними можно было протянуть нити утка. Тот, кто завязывает в субботу две петли для натягивания нитей основы, нарушает указанный запрет (см. комментарий Тосафот рабби Йешаяѓу ди Трани к Вавилонскому Талмуду, трактат Шабат, 73а). А некоторые законоучители говорят, что указанный запрет нарушает тот, кто протягивает две нити основы сквозь эти петли (см. комментарий Раши к этому месту Талмуда). 8) Переплетение двух нитей (орег) для изготовления ткани – протягивание нитей утка сквозь нити основы, что служит началом непосредственно изготовления ткани. 9) Распускание (поцеа) двух нитей – когда в ткани образуется изъян или дыра, часто их можно исправить, вытянув из ткани несколько нитей. В этом и заключается указанная работа поцеа. В рамки этого запрета входит распарывание подола одежды или повязки, сотканной из нитей основы и утка. Запрет изготовления ткани распространяется и на плетение корзины, изготовление сита или решета, плетение гамака, так как все эти работы выполняются с помощью нитей, веревок или прутьев, переплетенных между собой наподобие основы и утка (см. Рамбам, 9, 16).
В наши дни ткацкие станки представляют собой сложное электронное оборудование. Они выполняют одновременно все виды работы, поэтому тот, кто включает в субботу такой станок, нарушает одновременно все указанные запреты.
Дополнительные виды работы, связанные с изготовлением одежды: 10) завязывание узлов (кошѐр); 11) развязывание узлов (матир; как объясняется ниже, в п.п. 13-15); 12) шитье двух стежков (тофер); 13) разрыв ткани (кореа) с тем, чтобы затем сшить ее двумя стежками (как объясняется ниже, в п.п. 10-12).
Работы, связанные с обработкой кож, тоже имеют отношение к изготовлению одежды, ведь из кожи, помимо пергамента для написания свитков Торы и других священных текстов, производят также одежду и обувь. Вот эти работы: ловля животных (цад), забой скота (шохет; см. ниже, гл. 20, п.п. 6-9), свежевание туши (мафшит), выделка кожи (меабед), разглаживание кожи (мемахек), расчерчивание (месартет; см. ниже, гл. 18, п. 6), разрезание кожи на куски по выкройке (мехатех; см. ниже, гл. 15, п. 10).
