Некоторые авторитеты запрещают открывать в субботу алюминиевые банки с напитками из опасения, что тем самым человек может нарушить запрет строительства (боне), так как при открывании такой банки в ней образуется аккуратное отверстие, через которое можно пить содержащийся в ней напиток. Кроме того, существует опасение, что, открывая такую банку в субботу, человек может нарушить запрет разрезания (мехатех), поскольку при этом на крышке банки открывается точно вырезанный язычок.
Однако многие авторитеты разрешают это, поскольку такие алюминиевые банки предназначены для одноразового использования, а потому их открывание не считается изготовлением сосуда – оно подобно разламыванию бочки ради того, чтобы извлечь из нее вино. Это также не является нарушением запрета мехатех, так как этот запрет человек нарушает только тогда, когда он отрезает что-либо согласно точному размеру, а если ему неважно, где именно будет разрезана крышка банки, и он хочет только открыть банку, чтобы извлечь из нее напиток, то в субботу разрешается открывать такую банку самым удобным способом, то есть потянув за язычок.
Тот, кто хочет следовать в этом вопросе менее строгому толкованию закона, вправе так поступить, а тот, кто хочет придерживаться более строгого толкования, не должен пить напиток через отверстие, образовавшееся при открывании банки, а должен перелить напиток в стакан, и тогда станет очевидно, что он не заинтересован в отверстии, образовавшемся в крышке банки. А тот, кто хочет следовать еще более строгому толкованию, должен открыть язычок банки не так широко, как в будние дни, поскольку в таком случае язычок открывается не полностью, и банка непригодна для удобного использования.
Кроме того, возникает вопрос, разрешено ли в субботу разъединять пластиковые баночки с йогуртом и другими молочными продуктами. Такие баночки соединены друг с другом непрочно, и их можно разъединить легким нажатием.
Одни авторитеты говорят, что, поскольку человек разъединяет такие баночки по специально предназначенной для этого линии, это является нарушением запрета разрезания (мехатех). Кроме того, существует опасение, что это может быть нарушением запрета «нанесения заключительного удара молотком» (маке бе-патиш), поскольку, будучи разъединены, баночки с йогуртом становятся пригодными для использования.
Другие авторитеты толкуют закон менее строго, поскольку запрет мехатех нарушает лишь тот, кто отрезает что-либо согласно точному размеру, а в данном случае человек хочет только разъединить баночки, и ему неважно, где именно они будут разрезаны. Это также не является нарушением запрета «нанесения заключительного удара молотком», так как баночки были полностью готовы к употреблению и до того, как их разъединили, а когда человек их разъединяет, он всего лишь устраняет внешнюю помеху.
На практике, тому, кто хочет следовать в этом менее строгому толкованию закона, есть на чье мнение положиться, а тот, кто хочет придерживаться более строгого толкования, достоин благословения. И желательно разъединить баночки с йогуртом до наступления субботы[11].
Авторитеты также обсуждают вопрос, разрешено ли в субботу разрывать маленький бумажный пакетик с сахаром, в котором содержится сахар в объеме чайной ложки, и на котором сделан надрез, чтобы пакетик было легче разорвать. По мнению рава Шломо-Залмана Ойербаха, разрешается разрывать такой пакетик по линии надреза, поскольку человеку неважно, где именно пакетик будет разорван, и надрез предназначен только для того, чтобы пакетик было легче разорвать. А рав Йосеф-Шалом Эльяшив считает, что это является нарушением запрета мехатех, так как человек разрывает пакетик точно по линии надреза, и поэтому в субботу такой пакетик нужно разорвать в другом месте (см. Орхот шабат, 11, 41).
