Некоторые авторитеты считают, что к разным электроприборам можно подключить особый механизм, который будет включать их косвенным образом (грама), и тогда ими можно будет воспользоваться в субботу в случае необходимости. Один из таких методов называется «устранение препятствия». Другой метод основан на «сканере», который сканирует прибор в течение нескольких секунд, и если он определяет, что выключатель нажат, он приводит прибор в действие. Таким образом, нажатие на выключатель приводит прибор в действие не прямым, а лишь косвенным образом. Третий метод основан на принципе «продления текущего положения» – иными словами, прибор запрограммирован так, что каждые несколько секунд он включается на одну секунду, а затем выключается, и если нажать на выключатель, то в следующий раз, когда он включится, он не прекратит работу.
Другие авторитеты утверждают, что пользоваться такими изобретениями все равно запрещено, поскольку если прибор изначально работает на электричестве, любое его включение считается не косвенным (грама), а прямым, как обычно.
Представляется, что на практике, если действие, произведенное человеком, приводит к включению прибора через короткое время, как это обычно происходит в будние дни, прибор запрещено включать в субботу, даже если он запрограммирован так, что его работа производится косвенным образом, похожим на грама. Ведь пока прибор работает обычным образом, не имеет значения, какие именно процессы происходят внутри него, и его включение не считается косвенным (грама). Поэтому невозможно привести в действие лифт или электронную дверь косвенным образом, ведь поскольку человек заинтересован в том, чтобы они заработали сразу же после того, как он их включил, это невозможно сделать методом, отвечающим определению грама. Запрещено также ездить на электрическом кресле-коляске, поскольку она передвигается точно таким же образом, как в будни.
Но если действие, совершенное человеком, приводит к включению прибора лишь по прошествии существенного периода времени, и прибор приводится в действие с помощью одного из указанных методов: «устранения препятствия», «сканера» или «продления текущего положения», то такое включение является косвенным (грама), и в случае крайней необходимости прибором, включенным таким образом, разрешается пользоваться в субботу. Так поступают с охранной сигнализацией: если поворот специально предназначенного для этого ключа приводит в действие сигнализацию косвенным образом (грама), то есть сигнализация включается примерно через 10 минут после того, как повернули ключ, то на такое действие распространяется закон грама, и в случае крайней необходимости оно разрешено[19].
Институт Цомет разработал три технологии: 1) грама посредством сканера, который производит сканирование каждые несколько секунд, и когда он улавливает, что выключатель нажат, он приводит в действие прибор; 2) «продление текущего положения» – каждые несколько секунд прибор включается на одну секунду, а затем выключается, если же выключатель нажат, то, включившись, прибор продолжает работать; 3) прибор постоянно работает на определенной мощности, а нажатие на выключатель только усиливает поступление тока. Эти технологии опираются на мнение многочисленных авторитетов, которые считают, что включение электроприборов в субботу является нарушением запрета молид (создания чего-либо нового, не существовавшего ранее), а когда поступление тока лишь усиливается, это не является нарушением данного запрета. Здесь также учтено мнение Хазон Иша, который считает, что включение электроприборов в субботу является нарушением запрета строительства (боне): если электрическая цепь уже существует, усиление подачи тока не является нарушением запрета. Именно на основе этого закона разрешено пользоваться в субботу электрическим креслом-коляской. Однако согласно подходу нашего учителя рава Кука и его сторонников, как объясняется выше, в п. 2, усиление подачи тока в субботу запрещено согласно заповеди Торы. В целом, разработки института Цомет опираются на постановления рава Шломо-Залмана Ойербаха, рава Нойверта и рава Овадьи Йосефа.
Некоторые авторитеты утверждают, что поскольку электроприборы предназначены именно для того, ради чего их включают, к ним невозможно применить закон грама, и любое их включение считается обычным, прямым, а не косвенным. Кроме того, это создает прецедент нарушения субботних законов. Так пишет Циц Элиэзер (21, 13). И все доводы в пользу более строгого толкования закона тем более относятся к креслу-коляске. Ведь по мнению нашего учителя рава Кука, благословенна память праведника, и его сторонников, усиление подачи тока в субботу также является нарушением запрета Торы (см. выше, п. 2), а по мнению других авторитетов, в субботу запрещено ездить на кресле-коляске, поскольку оно движется точно так же, как в будни. Кроме того, езда на кресле-коляске запрещено в субботу еще и потому, что это создает прецедент нарушения субботних законов и является неуважением к субботе.
И представляется, что на практике, согласно вышесказанному (в гл. 9, п. 9), первое условие для того, чтобы действие расценивалось как грама, состоит в том, что оно должно выполняться иным способом, чем обычно. А если со стороны кажется, что прибор работает как обычно, то в субботу его включать запрещено. Исходя из этого, только если между включением прибора и началом его работы пройдет ощутимый и крайне заметный промежуток времени, что в корне отличается от принципа включения этого прибора в будний день, будет считаться, что он был включен иным способом, чем обычно, и тогда, если он будет включен косвенным образом (грама) – то есть с помощью одного из трех вышеупомянутых методов: «устранение препятствия», сканер или «продление текущего положения», – лишь в этом случае его можно будет включить в субботу в случае необходимости, согласно закону по отношению к грама. И см. «Расширенные объяснения».
