В субботу разрешается оставлять скотину там, где растет трава, чтобы она могла щипать ее. Это не является нарушением запрета жатвы (коцер), поскольку скотина ест траву сама, и нет заповеди, обязывающей еврея заботиться о том, чтобы животные, принадлежащие ему, соблюдали субботу. Не следует лишь заставлять животное работать на него (см. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 122а; Шульхан арух, 324, 13).
Человеку разрешается давать пищу и воду животным, которые принадлежат ему и зависят от него – например, коровам, курам, кошкам. И даже если они принадлежат другому еврею, им можно давать пищу и воду. Но запрещено давать пищу и воду животным, которые сами находят себе пропитание – например, пчелам или голубям в голубятне. И хотя их кормление не считается работой, запрещенной в субботу (мелаха), мудрецы запретили в субботу кормить таких животных, поскольку это требует от человека усилий, без которых можно обойтись (см. Шульхан арух, 324, 11; Биур Ѓалаха, со слова ве-йоней).
В субботу разрешается кормить голодных диких животных – например, бездомных кошек и собак. Ведь мы знаем, что Святой, благословен Он, милосерден ко всем Своим творениям, о чем сказано (Теѓилим, 145:9): «Добр Господь ко всякому, и милосердие Его – на всех созданиях Его», и человеку следует перенимать Его качества (см. Арух ѓа-шульхан, 324, 2-3; и см. Мишна брура, 31).
На животных распространяется запрет мукце, поэтому запрещено брать их на руки или поднимать какую-либо часть их тела. Но если это необходимо – например, для того, чтобы поднести их к пище, – то ради исполнения заповеди жалости к животным (цаар баалей хаим) мудрецы разрешили в субботу держать животных или передвигать части их тела, при условии, что при этом человек не станет брать их на руки (см. Шульхан арух, 308, 39-40; Мишна брура, 151).
Когда животное не может съесть пищу, если ему не положат ее в рот, в субботу разрешается класть ему пищу в рот, при условии, что человек не станет кормить животное силой, то есть заталкивать пищу ему в глотку – так, чтобы оно не смогло ее выплюнуть, поскольку это требует от человека значительных усилий (см. трактат Шабат, 155б; Шульхан арух, 324, 9-10).
Если гусей раскармливают силой, и они не могут есть, если им не затолкают пищу в глотку, и если не затолкать им пищу в глотку в субботу, они будут испытывать голод, что принесет им страдания, то можно попросить нееврея покормить их в субботу один раз. Законоучители расходятся во мнениях, разрешено ли еврею, если поблизости нет нееврея, кормить гусей согласно заповеди жалости к животным (см. Мишна брура, 324, 27). Но вообще нежелательно раскармливать гусей, поскольку раскармливание причиняет им страдания и является нарушением нескольких запретов (см. Биур Ѓалаха, там же; Шмират шабат ке-ѓилхата, 27, 26).
В субботу разрешается резать пищу для животных, которым трудно есть ее, если она не нарезана. Такой пищей могут быть, например, тыквы, которыми кормят скотину, или жесткое мясо, которое собаке трудно разгрызть. Но запрещено нарезать пищу, которую они могут есть и ненарезанной, даже если нарезанную пищу им будет есть проще, поскольку для этого человек должен прилагать усилия, без которых можно обойтись, а в субботу это запрещено (см. Шульхан арух, 324, 3-8).
