Третий вид территории – «свободное место» (меком птор). К этой категории относятся поля, пустыни, моря и озера, а также все прочие места, которые, с одной стороны, не имеют ограды, превращающей их в «частное владение», а с другой стороны, по ним не ходит постоянно множество людей. И поскольку такая территория не имеет четкого определения, она лишена значимости, и предмет, находящийся на этой территории, не связан с ней. Поэтому Тора разрешает в субботу переносить предмет из «свободного места» в «частное» или «общественное владение», а также из этих владений в «свободное место». Разрешается также переносить предметы по «свободному месту» на любое расстояние.
Но поскольку между «свободным местом» и «общественным владением» есть сходство, которое заключается в том, что обоими этими видами территории могут пользоваться многие люди, мудрецы установили «ограду» вокруг закона Торы и вынесли постановление, согласно которому любое открытое пространство, не являющееся «частным владением», называется кармелит, и на него распространяется тот же закон, что и на «общественное владение»: на территории, определяемой как кармелит, запрещено переносить предмет на расстояние, превышающее 4 локтя. Кроме того, мудрецы постановили, что в субботу запрещено переносить предметы из кармелит в «частное» или «общественное владение» или из этих владений в кармелит.
Статус же «свободного места» (в отличие от кармелит) сохраняется только за территорией, которую невозможно использовать должным образом. Такой территорией являются, например, камни высотой более 3 тфахим (около 23 см) и шириной менее 4 тфахим (около 30 см), и разрешено переносить предметы из частного или общественного владения на такую территорию, а также с такой территории в «частное» или «общественное владение». Запрет, установленный мудрецами, не распространяется на «свободное место» потому, что оно по самой своей сути отличается от всех прочих видов территории. Ведь поскольку «свободное место» возвышается над землей как минимум на 3 ладони, оно становится как бы отделенным от земли, а поскольку его ширина не превышает 4 ладони, оно не может считаться значимым, и люди не решат по ошибке, что если предметы разрешается переносить из такого места в «частное» или «общественное владение», то это разрешено и по отношению к другим местам, обладающим значимостью[3].
«Общественное владение» распространяется на высоту не более 10 тфахим. Если в субботу человек возьмет в руки какой-либо предмет и пройдет с ним по канату, натянутому над «общественным владением», или доске, проложенной над ним на высоте, превышающей 10 тфахим, он не нарушит субботний запрет перенесения предмета, так как пространство на высоте, превышающей 10 тфахим, имеет статус «свободного места». Однако законоучители расходятся во мнениях относительно статуса стола высотой более 10 тфахим и шириной более 4 тфахим, стоящего в «общественном владении» или кармелит. По мнению Шульхан арух (345, 16), поскольку такой стол не имеет ограды, которая превратит его в «частное владение», он имеет статус кармелит; а по мнению Мишна брура (345, 66) и Виленского Гаона, который опирается не мнение некоторых ранних законоучителей, стол является «свободным местом», поскольку кармелит и «общественное владение» не распространяются на высоту более 10 тфахим. А в Шаар ѓа-циюн (68) написано, что Шульхан арух тоже изменил свое мнение.
