Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу Польскому
Ранние законоучители расходятся во мнениях, существует ли заповедь Торы, обязывающая нас молиться каждый день. По мнению Рамбама (приведенному в Сефер ѓа-мицвот, заповедь 5), Тора заповедала нам молиться ежедневно, о чем сказано (Шмот, 23:25): «И служите Господу, Богу вашему», и сказано также (Дварим, 6:13): «Господа, Бога твоего, бойся и Ему служи». И хотя эти стихи Торы содержат общее повеление служить Всевышнему, в них приводится и конкретное повеление молиться ему. Ведь наши мудрецы говорят, что служение – это и есть молитва. В Торе (Дварим, 11:13) сказано: «…чтобы любить Господа, Бога вашего, и служить Ему всем сердцем вашим и всею душою вашею», и мудрецы объясняют (Вавилонский Талмуд, трактат Таанит, 2а): «Что это за служение сердцем? Это молитва». Читая одну молитву ежедневно, человек исполняет обязанность молитвы согласно заповеди Торы. Эта заповедь заключается в следующем: человек должен начать молитву со славословий Всевышнему, затем попросить о своих нуждах и закончить благодарением за добро, которое Всевышний ему ниспослал. Одни люди молились долго, другие ограничивались короткой молитвой, и все они исполняли свою обязанность, поскольку Тора не устанавливает, какова должна быть длительность молитвы (см. Рамбам, Законы молитвы, 1, 1-3).
Рамбан же считает (см. его критические замечания там же), что, согласно Торе, нет обязанности молиться ежедневно, так как стихи, приводимые Рамбамом в его толковании, являются не прямым доказательством, а лишь подкреплением его слов (асмахта). А обязанность ежедневной молитвы установили мужи Великого собрания. По мнению Рамбана, только в час беды Тора заповедала нам взывать к Всевышнему в молитве. Это выводится из заповеди трубления в фанфары (Бемидбар, 10:9): «И когда пойдете на войну в земле вашей против врага, враждующего с вами, то трубите прерывисто; и будете вспомянуты пред Господом, Богом вашим, и будете спасены от врагов ваших».
Таким образом, молитва, с которой человек обращается к Всевышнему в час бедствия, – это заповедь Торы по мнениям всех авторитетов. Поэтому если сам человек или его ближний пребывают в беде, следует добавить к ежедневной молитве особую просьбу к Всевышнему избавить их от этой беды, так как Тора заповедала нам взывать к Нему в молитве в час беды. А если беда постигла всю общину или весь народ, то в таком случае Тора тем более заповедала нам устраивать общественную молитву; ради этого было принято даже устанавливать пост.
