Жемчужины Ѓалахи פניני הלכה

07. Участие в Биркат коѓаним простых евреев


Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу Польскому

Когда наступает время Биркат коѓаним, коѓены могут приступить к благословению только после того, как кантор или староста призовут их: «Коѓены!». Ведь в Торе (Бемидбар, 6:23) Моше было заповедано: «Скажите им». Это означает, что Моше, который не был коѓеном, должен был сказать коѓенам, чтобы они благословили народ. Из этого наши мудрецы делают вывод, что сначала необходимо обратиться к коѓенам: «Коѓены!», и лишь после этого они могут приступить к благословению. А если на возвышение восходит только один коѓен, к нему не обращаются со словом «Коѓены!», поскольку в Торе говорится: «Скажи им», из чего следует, что обращение «Коѓены!» может относиться как минимум к двум коѓенам (см. Шульхан арух, 128, 10). Некоторые авторитеты заключают на основе этого, что, по сути закона, заповедь Биркат коѓаним можно исполнить только тогда, когда общину благословляют хотя бы два коѓена (так считает, например, рабейну Перец, чье мнение приводится в Тур, 128; см. Арух ѓа-шульхан, 128, 9).

Текст благословения коѓены тоже не произносят самостоятельно. Кантор читает его слово за словом, а коѓены повторяют за ним. Некоторые канторы по ошибке читают текст Биркат коѓаним очень тихо, но это неверно. Голос кантора должен быть хорошо слышен коѓенам. Кантор должен произносить слова благословения чуть тише, чем коѓены (см. Циц Элиэзер, 14, 17). Община отвечает амен после каждого стиха.

Как мы уже говорили (в п. 1), существует правило: «От пробуждения снизу зависит пробуждение свыше». Это означает следующее: когда Творец создал мир, Он постановил, что в основе мироздания будет лежать свобода выбора. Поэтому только после того, как в нас, обитателях нижнего мира, пробудится стремление к какому-либо благому деянию, в высших мирах пробудится ответное стремление помочь нам достичь желаемого. Вот почему необходимо, чтобы сначала простой еврей (не коѓен) провозгласил: «Коѓены!», выразив тем самым вслух наше стремление получить Божественное благословение, и только после этого коѓены смогут приступить к благословению. Но и после этого кантор должен сначала произнести вслух каждое слово, выражая тем самым все аспекты нашего желания получить благословение, а коѓены будут повторять за ним каждое слово благословения, и только тогда Божественное благословение снизойдет на нас (см. Ликутей ѓалахот ле-Моѓаран, Благословение народа коѓенами, 3, 4).

 

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас