Как мы уже говорили, изначально (лехатхила) все утренние благословения следует читать как можно раньше после пробуждения, и для этого нет необходимости ждать восхода солнца. Поэтому, если женщина встала до восхода, чтобы учиться, работать или заниматься чем-либо еще, то сразу после пробуждения она должна произнести утренние благословения. Однако до полуночи (имеется в виду астрономическая полночь – пер.) делать этого не следует, и если женщина встала до полуночи, то для того чтобы прочесть утренние благословения, ей следует подождать, пока не наступит полночь. А если она все же прочла утренние благословения до полуночи, она не исполнила заповедь (см. Мишна брура, 47, 31; Каф ѓа-хаим, 29, «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 9, прим. 5; выше, гл. 5, п. 4). Следует добавить, что час наступления полуночи изменяется в зависимости от времени года и указан в календарях.
Если женщина встала после полуночи и бодрствовала несколько часов, намереваясь лечь вновь и проспать до утра, ей следует произнести утренние благословения после основного пробуждения. Если с ее точки зрения основным считается ночное пробуждение, а последующий сон она рассматривает как дополнительный, наподобие дневного, то утренние благословения она должна произнести, когда встает ночью. Но если основным она считает второе пробуждение, то утренние благословения ей следует произнести после него[3]. То же самое касается и «Благословений Торы» (как объясняется ниже, в гл. 7, п. 7).
