Если женщина постоянно читает шахарит или минху, и время молитвы застало ее, когда она ведет машину, то ей запрещено читать за рулем молитву Шмоне эсре, потому что в таких условиях он не сможет как следует сосредоточиться; кроме того, возникает подозрение на опасность для жизни. Поэтому она должна остановить машину в безопасном месте и только после этого приступить к молитве.
Но если машину ведет кто-то другой, и водитель или пассажиры торопятся, стремясь добраться до места назначения как можно скорее, то ей следует читать Шмоне эсре сидя. Ведь если водитель остановит машину, чтобы она могла прочесть молитву стоя, то она будет думать о том, как бы закончить молитву поскорее, и это помешает ей сосредоточиться. Поэтому лучше прочитать молитву сидя, ведь, как мы уже говорили (в п. 3), постфактум (бедиавад), если человек прочел Шмоне эсре сидя, заповедь все равно считается исполненной.
Даже если женщина молится сидя, она должна плотно сдвинуть ноги (см. Мишна брура, 95, 2) и постараться повернуться лицом в сторону Иерусалима (там же, 94, 15), а в тех местах молитвы, где мудрецы постановили кланяться, ей следует немного распрямиться и поклониться, насколько это возможно (см. Шульхан арух, 94, 5; Арух ѓа-шульхан, 18).
А если женщина едет в автобусе или в поезде, где есть больше места, то, если возможно, ей предпочтительно встать во время Шмоне эсре, если это не помешает ей сосредоточиться при чтении молитвы. Но если ей будет трудно сосредоточиться – либо потому, что автобус или поезд раскачиваются во время движения, либо же потому, что она стесняется других пассажиров, – то ей следует прочесть Шмоне эсре сидя, с плотно сдвинутыми ногами. А если она сможет, то ей нужно будет встать, чтобы поклониться, и сесть снова, а в конце молитвы встать и отступить на три шага назад[4].
