Законоучители различных общин расходятся во мнениях, как именно следует исполнять заповедь зажигания ханукальных свечей на уровне «лучшее из лучшего». Согласно обычаю сефардских евреев, главное «украшение» заповеди заключается в том, чтобы зажигать свечи согласно числу дней. Даже когда домочадцев много, лишь один из них зажигает ханукальные свечи, согласно числу дней праздника. В первый день он зажигает одну свечу, во второй – две, а в восьмой – восемь. Ведь наша главная цель – показать, сколько дней длилось чудо; этим мы демонстрируем всему миру его величие. А если бы все домочадцы зажигали свечи около входа в дом, то невозможно было бы увидеть, скольким дням соответствует число свечей, потому что свечи всех домочадцев вместе было бы невозможно сосчитать. А поскольку свечи зажигает только один человек, подобает, чтобы это был старший из членов семьи.
Если дети хотят зажечь свечи, можно дать им свой ханукальный светильник, только пусть они поставят его отдельно. По обычаю многих сефардских общин, дети не произносят благословения перед зажиганием свечей, однако мой учитель рав Мордехай Элияѓу, благословенна память праведника, постановил, что дети, не достигшие возраста бар мицвы, могут произнести благословения. А рав Шалом Месас, благословенна память праведника, считает, что и взрослые дети (после возраста бар мицвы), если хотят удостоиться произнести благословения, могут решить для себя, что намереваются исполнить заповедь самостоятельно, а не посредством свечей, которые зажигает их отец. Тогда они смогут «украсить» заповедь, произнести благословения и зажечь свои собственные свечи (см. Ялкут шемеш, Орах хаим, 192).
