Chapter: Глава 15 — Шма Исраэль

Чтение Шма Исраэль вечером и утром является заповедью-предписанием Торы. Об этом сказано (Дварим, 6:7): «И говори о них… и когда ты ложишься, и когда ты встаешь». «Когда ты ложишься» – то есть вечером, а «когда ты встаешь» – утром. Шма … Читать далее →

Тора заповедала нам ежедневно вспоминать об Исходе из Египта. Об этом сказано (Дварим, 16:3): «…чтобы помнил ты день Исхода твоего из земли Египетской во все дни жизни твоей». Мудрецы поясняют: из слов «во все» следует, что нам заповедано помнить Исход … Читать далее →

Отрывок Шма (Дварим, 6:4-9) состоит из трех частей: 1) основа нашей веры; 2) смысл этой основы и ее влияние на нашу жизнь; 3) указание, как укоренить веру в нашей жизни. Первый стих: «Слушай, Израиль: Господь – Бог наш, Господь один!» … Читать далее →

  Во втором отрывке: «И будет так: если послушаетесь…» (Дварим, 11:13-21) говорится о ценности заповедей Торы, о награде за их исполнение и наказании за их нарушение. Если мы будем любить Господа, служить Ему всем сердцем и исполнять Его заповеди, то … Читать далее →

Египетское царство, поработившее сынов Израиля, было, по сути, царством материальности. Это подтверждают и исторические исследования: во всем древнем мире не было более развитой материальной культуры, чем египетская. Египтяне оспаривали существование души и Мира грядущего и придавали значение лишь телу и … Читать далее →

Решающим фактором для исполнения заповеди чтения Шма Исраэль является намерение человека, когда он читает первый стих, говорящий о том, что мы возлагаем на себя бремя Небесного царства. Об этом сказано (Дварим, 6:6): «Да будут слова эти, которые Я заповедую тебе … Читать далее →

Сразу после первого стиха произносят шепотом: «Благословенно славное Имя царства Его во веки веков!». И хотя эта фраза не приводится в первом отрывке Шма Исраэль и не является стихом из Писания, мудрецы ввели его в первый отрывок, опираясь на древнюю … Читать далее →

Амораи и ранние законоучители расходятся во мнениях, требует ли исполнение заповедей соответствующего намерения со стороны человека, их исполняющего. Иными словами, если Тора повелела нам исполнить ту или иную заповедь, достаточно ли для этого одного лишь исполнения, или же необходимо, чтобы … Читать далее →

Шма Исраэль следует читать очень сосредоточенно, преисполнившись страха и священного трепета, четко осознавая, что в данный момент мы читаем Божественное слово, исходящее от Владыки мира – Святого, благословен Он. И хотя мы читаем Шма каждый день, утром и вечером, следует … Читать далее →

Шма Исраэль можно читать стоя, сидя или лежа на боку. И хотя последователи школы Шамая считают, что вечером Шма следует читать лежа, а утром стоя, поскольку в Торе сказано: «…когда ты ложишься, и когда ты встаешь», практический закон соответствует мнению … Читать далее →

Утреннюю молитву и Шма Исраэль читают, завернувшись в талит и наложив тфилин. Ведь в первом отрывке Шма сказано (Дварим, 6:8): «И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они начертанием между глазами твоими». Говорят мудрецы: «Всякий, кто … Читать далее →

Как всему миру, так и каждому человеку Тора несет жизненную силу и исцеление. Это особенно касается Шма Исраэль, где говорится об основах веры и соблюдении заповедей. Сказали мудрецы, что текст Шма Исраэль состоит из 248 слов, подобно тому, как человеческое … Читать далее →