Chapter: Глава 17 — Молитва амида

01. Амида – основная часть молитвенной службы

Амида – это кульминация молитвенной службы, а все фрагменты молитвы, ей предшествующие, можно рассматривать как подготовку к ней. Молящийся восходит со ступени на ступень, от отрывков «Жертвоприношения» (Корбанот) до «Хвалебных гимнов» (Псукей де-зимра), от «Хвалебных гимнов» до Шма Исраэль и … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

02. Три шага вперед перед молитвой амида

Прежде чем приступить к молитве амида, принято делать три шага вперед, чтобы тем самым выразить наше стремление приблизиться к Господу и предстать перед Ним (см. Рама, 95, 1). Но если человек уже стоит на постоянном месте, которое он избрал себе … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

03. Молитва в сторону Иерусалима

На всех этапах молитвенной службы не имеет значения, в какую сторону обращено лицо молящегося. Но когда он доходит до кульминационной точки службы и встает, чтобы обратиться в молитве амида к Владыке мира, он должен обратиться лицом к Иерусалиму – городу, … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

04. Во время амиды следует стоять, плотно сдвинув ноги

Псукей де-зимра и Шма Исраэль с сопутствующими благословениями можно читать стоя или сидя, но перед молитвой Шмоне эсре следует встать и плотно сдвинуть ноги. Эта поза показывает, что человек всем своим существом, с головы до ног, исполнен готовности приступить к … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

05. Положение тела и рук при чтении амиды

Молящийся должен немного наклонить голову, опустив глаза, что является признаком скромности. Он должен представлять себе, будто стоит в Храме, а сердце устремить к Всевышнему (см. Вавилонский Талмуд, трактат Йевамот, 105б; Шульхан арух, 95, 2). Каббалисты считают, что крайне похвально молиться … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

06. Поклоны во время амиды

Согласно постановлению мудрецов, во время молитвы амида следует сделать пять поклонов: в начале и в конце благословения «Праотцы» (Авот), в начале и в конце благословения «Благодарим» (Модим), а также в конце амиды, когда молящийся отступает на три шага назад. Мудрецы … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

07. Амида – молитва, читаемая шепотом

Многие законы молитвы выводятся из того, что сказано в Танахе о молитве Ханы, жены Эльканы и матери пророка Шмуэля. Она молила Господа послать ей сына, ее молитва была услышана, и у нее родился сын Шмуэль, величайший из пророков Израиля после … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

08. Чтение амиды на других языках

По сути закона, амиду можно читать в переводе на любой язык (см. Вавилонский Талмуд, трактат Сота, 32а), но самым лучшим исполнением заповеди считается ее чтение на иврите – языке, на котором эту молитву составили мужи Великого собрания; на святом языке, … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

09. Кавана

Во время молитвы необходима кавана – то есть сосредоточенность и соответствующий душевный настрой. Необходимо вникать в смысл произносимых слов, запрещено отвлекаться на посторонние предметы. А если в голову человеку приходят мысли, не имеющие отношения к молитве, он должен прогнать их … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

10. Порядок благословений в молитве Шмоне эсре

Молитва Шмоне эсре делится на три части: славословия, просьбы и благодарения. Произнося три первых благословения, мы уподобляемся рабу, славящему своего господина; при чтении средних благословений – рабу, который обращается к господину с просьбами; а при чтении трех последних благословений – … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

11. Личные просьбы в молитве амида

Мужи Великого собрания, наделенные глубокой мудростью и пророческим духом, составили молитву, которая включает в себя все стремления и идеалы народа Израиля. Каждое слово амиды написано с величайшей точностью, и все они вместе образуют идеальный текст, с помощью которого каждый еврей … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

12. Окончание молитвы

Стих: «Да будут желанны Тебе, Господь, Твердыня моя и Избавитель мой, речения уст моих и помыслы сердца моего!», который мы произносим после благословения мира (Биркат ѓа-шалом), завершает основную часть амиды. Если молящийся услышал кадиш или кдушу между благословением мира и … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

13. Три шага назад

Закончив амиду, молящийся должен поклониться так, чтобы у него выступили позвонки, и, не распрямляясь, отступить на три шага назад. После этого, все еще не распрямляясь, следует наклонить голову влево и произнести: «Устанавливающий мир в высях» (Осэ шалом би-мромав), затем наклонить … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

14. До какого момента следует стоять в отдалении

Отступив на три шага назад, молящийся должен постоять там немного, а не возвращаться сразу на прежнее место. О том, кто тут же возвращается на прежнее место, мудрецы говорят, что он подобен псу, который возвращается туда, где его стошнило (см. Вавилонский … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

15. В каких случаях разрешено прерываться во время чтения амиды

Когда человек стоит в молитве перед Творцом, ему запрещено прерываться на посторонние разговоры (см. ниже, гл. 18, прим. 1). Запрещено даже сходить с места молитвы или делать какие-либо жесты, не имеющие к ней отношения. Если перед царем из плоти и … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

16. Если время молитвы застало человека в пути

Если время молитвы наступило, когда человек ведет машину, то ему запрещено молиться, поскольку в таких условиях он не сможет как следует сосредоточиться; кроме того, возникает подозрение на опасность для жизни. Поэтому он должен остановить машину в безопасном месте и только … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

17. Запрет сидеть в радиусе 4-х локтей от читающего амиду

Значение и святость молитвы амида столь велики, что мудрецы запретили сидеть в радиусе 4-х локтей 1 от молящегося. Ведь читающий амиду стоит перед Шхиной, и если рядом с ним сидят в бездействии другие люди, то кажется, что они не принимают … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

18. Запрет проходить перед читающим амиду

Запрещено проходить перед читающим амиду на расстоянии 4-х локтей, поскольку это может отвлечь его от молитвы. А по мнению некоторых авторитетов, запрет продиктован еще и тем, что молящийся стоит перед Шхиной, и тот, кто проходит перед ним, тем самым проявляет … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

19. Практический закон

Изначально (лехатхила) следует придерживаться более строгого толкования, соответствующего мнению Маген Авраѓам, согласно которому запрещено проходить перед молящимся в радиусе 4-х локтей. А в случае необходимости можно следовать менее строгому толкованию, согласно словам Элия раба. Это значит, что можно пройти сбоку … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

20. По окончании амиды

Если человек заканчивает читать амиду, а другой молящийся стоит за его спиной на расстоянии более 4-х локтей и еще трех шагов, так, что если первый молящийся отступит на три шага назад, он все равно не приблизится ко второму молящемуся менее … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий

21. Дополнительные законы

Как мы уже говорили, изначально (лехатхила) нужно следовать более строгому толкованию закона, согласно мнению Маген Авраѓам: не отступать на три шага назад в радиусе 4-х локтей перед молящимся, стоящим сзади, даже если он стоит не прямо за спиной первого молящегося. … Читать далее

Рубрика: Глава 17 - Молитва амида | Оставить комментарий