Chapter: Глава 21 — Таханун и Нефилат апаим

Согласно общепринятому обычаю, после амиды мы читаем молитву таханун, центральной частью которой является Нефилат апаим («Падение ниц»), исповедуемся в совершенных грехах и молим Всевышнего простить нас. Таким образом мы исполняем заповедь молитвы во всех ее формах: читаем Шма Исраэль сидя, … Читать далее →

Хотя значение Нефилат апаим очень велико, мудрецы не установили ее как обязательную молитву и не составили для нее постоянного канона. После амиды каждый человек произносил мольбы на свое усмотрение. Возможно, именно потому, что молитва Нефилат апаим имеет такой высокий смысл, … Читать далее →

Раньше при чтении Нефилат апаим было принято падать ниц или кланяться (бить челом). При падении ниц человек простирался на земле, раскинув руки и ноги, а при поклоне он вставал на колени и низко, до земли, склонял голову (см. Вавилонский Талмуд, … Читать далее →

Как мы уже говорили, по традиции ашкеназских и некоторых сефардских общин, молящиеся исполняют обычай «падения ниц», опустив лицо на согнутую в локте руку. По мнению Шульхан арух, лицо всегда следует опускать на левую руку. Рама же считает, что во время … Читать далее →

После того как Всевышний простил народу Израиля грех поклонения Золотому тельцу и даже отдал ему предпочтение перед всеми другими народами, учитель наш Моше попросил Его: «Покажи мне славу Твою». Ответил ему Всевышний: «Я проведу пред лицом твоим всеблагость Мою и … Читать далее →

Не следует прерываться на посторонние разговоры между Шмоне эсре и молитвой таханун, поскольку молитва таханун, читаемая сразу после Шмоне эсре, принимается на Небесах более благосклонно (см. Шульхан арух, 131, 1; Мишна брура, 1). Канон молитвы таханун различается от общины к … Читать далее →

Читая таханун, мы выражаем скорбь, вызванную нашими слабостями и недостатками, из-за которых мы не можем стоять перед Всевышним, а вынуждены кланяться перед Ним и падать ниц. Поэтому таханун не подобает читать в дни радости. А поскольку, по сути закона, таханун … Читать далее →

В миньяне, где молятся непосредственные участники торжества, связанного с исполнением заповеди, таханун не произносят. Это касается, в числе прочего, миньяна, в котором молится жених в течение семи дней после свадьбы. Однако таханун следует произносить во время утренней и послеполуденной молитв … Читать далее →