Chapter: Глава 24 — Молитвенные каноны и обычаи разных общин

01. Различия в молитвенных канонах (нусахим)

После изгнания, когда народ Израиля рассеялся по всему миру, в молитвенных канонах еврейских общин возникли различия. Основные фрагменты молитвы, составленные мужами Великого собрания, – такие как Шма Исраэль и предшествующие ему благословения или молитва амида, – различаются очень мало. Даже … Читать далее

Рубрика: Глава 24 - Молитвенные каноны и обычаи разных общин | Оставить комментарий

02. Нельзя считать, что один канон предпочтительнее другого

Хида писал от имени Аризаля, что молитва, произнесенная по сефардскому канону, проникает через все двенадцать небесных врат, и он считает, что представителям ашкеназских общин разрешено перейти на сефардский канон. В отличие от него, хасиды утверждают, что их канон (нусах сфарад)[1] … Читать далее

Рубрика: Глава 24 - Молитвенные каноны и обычаи разных общин | Оставить комментарий

03. Закон в отношении мигрантов и общин, переселившихся на другое место

Раньше, когда еврейские общины находились на большом расстоянии друг от друга (ашкеназы жили в странах Европы, сефарды – в Испании, а йемениты – в Йемене), каждый, кто переселялся из одной общины в другую, принимал традицию новой общины в отношении ѓалахических … Читать далее

Рубрика: Глава 24 - Молитвенные каноны и обычаи разных общин | Оставить комментарий

04. Если женщина вышла замуж за представителя другой общины

К женщине, вышедшей замуж за представителя другой общины, применяется тот же закон, что и к человеку, переселившемуся в общину, обычаи которой отличаются от его собственных. Если он собирается остаться там навсегда, то должен отказаться от привычных для него обычаев и … Читать далее

Рубрика: Глава 24 - Молитвенные каноны и обычаи разных общин | Оставить комментарий

05. В каких случаях разрешается менять канон

Как мы уже говорили, каждый человек должен следовать обычаям своих отцов. Мудрецы выводят этот принцип из стиха (Мишлей, 1:8): «…и не отказывайся от учения матери твоей». Однако важность обычая не преобладает над важностью других законов, и потому часто случается, что … Читать далее

Рубрика: Глава 24 - Молитвенные каноны и обычаи разных общин | Оставить комментарий

06. Сохранение традиции или укрепление общины?

Традиция распространяется, помимо молитвенного канона, и на произношение букв и слов молитвы, а также на молитвенные напевы. Существует произношение йеменское, сефардское и ашкеназское. Изначально (лехатхила) каждая община должна сохранять свое традиционное произношение (см. Рама, Орах хаим, 619, 1). Разумеется, можно … Читать далее

Рубрика: Глава 24 - Молитвенные каноны и обычаи разных общин | Оставить комментарий