פרק יא - ימי החנוכה - פניני הלכה https://ph.yhb.org.il/category/זמנים/11-ימי-החנוכה/ הרב אליעזר מלמד Wed, 07 Feb 2024 14:19:21 +0000 he-IL hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.6.1 https://ph.yhb.org.il/wp-content/uploads/2016/02/cropped-e1456071683432-32x32.jpgפרק יא - ימי החנוכה - פניני הלכהhttps://ph.yhb.org.il/category/זמנים/11-ימי-החנוכה/ 32 32 א – ימי החנוכה לדורותhttps://ph.yhb.org.il/05-11-01/ Thu, 11 May 2000 01:00:00 +0000 http://testing.tip.org.il/wordpress/05-11-01/בימי בית המקדש השני "כשנכנסו היוונים להיכל, טמאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה מלכות בית חשמונאי וניצחום, בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן שהיה מונח בחותמו של כהן גדול, ולא היה בו אלא להדליק יום אחד, נעשה בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים. לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים טובים בהלל והודאה", ואסור להתענות ולהספיד […]

הפוסט א – ימי החנוכה לדורות הופיע לראשונה ב-פניני הלכה.

]]> ב – מלכות יווןhttps://ph.yhb.org.il/05-11-02/ Thu, 11 May 2000 02:00:00 +0000 http://testing.tip.org.il/wordpress/05-11-02/במשך מאות שנים התפתחה ביוון תרבות בעלת הישגים גדולים במדע, פילוסופיה, ספרות, אומנות, אדריכלות, אסטרטגיה צבאית וסדרי שלטון. עצמתה הלכה וגברה. בעקבות ניצחונותיו של פיליפוס מלך מוקדוניה על יריביו, הצליח לאחד את המדינות היווניות תחת שלטונו. הוא הזמין את גדול הפילוסופים והמדענים היוונים, אריסטו, לשמש כמחנך לבנו, אלכסנדר. כשעלה אלכסנדר לשלטון החל במסע כיבושים. תוך […]

הפוסט ב – מלכות יוון הופיע לראשונה ב-פניני הלכה.

]]> ג – הגזירות והמרדhttps://ph.yhb.org.il/05-11-03/ Thu, 11 May 2000 03:00:00 +0000 http://testing.tip.org.il/wordpress/05-11-03/בשנת ג' אלפים תקצ"א למניין שאנו מונים לבריאת העולם (169 לפה"ס), כמאה ושישים שנה לאחר כיבוש הארץ על ידי היוונים, החל אנטיוכוס הרביעי (אפיפנס) להכביד את עולו על ישראל. היוונים בהנהגתו בזזו את כלי המקדש, פרצו את חומות ירושלים, הרגו אלפי יהודים ומכרו רבים לעבדים. בשנת ג' אלפים תקצ"ג (167 לפה"ס) גזר אנטיוכוס על היהודים […]

הפוסט ג – הגזירות והמרד הופיע לראשונה ב-פניני הלכה.

]]> ד – משברים בבית חשמונאיhttps://ph.yhb.org.il/05-11-04/ Thu, 11 May 2000 04:00:00 +0000 http://testing.tip.org.il/wordpress/05-11-04/לאחר שהמלחמה כנגד היוונים נסתיימה בניצחון צבאי-מדיני, חזרה והתעוררה מלחמת התרבות. עדיין היינו צריכים לעמוד על נפשנו אל מול האוקיינוס ההלניסטי האדיר ששטף את כל התרבויות שבסביבה. התרבות היוונית היתה בעלת עוצמה רבה. שיטת המחקר המדעי היתה משוכללת, האסטרטגיה הצבאית מצוינת, סדרי המשטר יעילים. אומנות הפיסול והאדריכלות הרשימו את כל רואיהן, ההצגות היו מרתקות ותחרויות […]

הפוסט ד – משברים בבית חשמונאי הופיע לראשונה ב-פניני הלכה.

]]> ה – ההישגים הרוחניים לדורותhttps://ph.yhb.org.il/05-11-05/ Thu, 11 May 2000 05:00:00 +0000 http://testing.tip.org.il/wordpress/05-11-05/עם כל החסרונות, היה ערך עצום לניצחונותיהם של בית חשמונאי. העצמאות המדינית, למרות שהיתה חלקית, תרמה לשגשוגה של האוכלוסייה היהודית בארץ מכל הבחינות. עד אז כארבעים אחוז מהיבול והתוצרת נלקח כמס ליוונים, ומאז ואילך כמעט כל היבול נשאר בארץ וסייע להתפתחותה הכלכלית של יהודה. בזכות הניצחונות, ההתיישבות היהודית התפשטה למרחבי ארץ ישראל, יהודים עלו מהתפוצות, […]

הפוסט ה – ההישגים הרוחניים לדורות הופיע לראשונה ב-פניני הלכה.

]]> ו – האור שמאיר את החושך – תורה שבעל פהhttps://ph.yhb.org.il/05-11-06/ Thu, 11 May 2000 06:00:00 +0000 http://testing.tip.org.il/wordpress/05-11-06/לא מקרה הוא שחג החנוכה חל באותה תקופה שבה החושך של הלילה מגיע לשיאו. בתקופה הזו מגיעים הלילות הארוכים בשנה, והקור החורפי מתפשט על הארץ. וגם הירח אינו מאיר, הואיל וחנוכה חל בימים הסמוכים לראש חודש, שבהם הירח מתמעט והולך. ובאותה השעה שהשמש הולכת ושוקעת, והחושך מתפשט על הארץ, והלילה הארוך מטיל את צילו המאיים […]

הפוסט ו – האור שמאיר את החושך – תורה שבעל פה הופיע לראשונה ב-פניני הלכה.

]]> ז – מוסיף והולך עד שמונהhttps://ph.yhb.org.il/05-11-07/ Thu, 11 May 2000 07:00:00 +0000 http://testing.tip.org.il/wordpress/05-11-07/כל דבר בעולם חולף ומתכלה. כך גם דרכם של רעיונות וזיכרונות, שבמשך הזמן הם מאבדים מכוחם וחיוניותם. והנה כאן בהדלקת נרות החנוכה מתגלה שהאמונה בה' אינה נחלשת, אלא להיפך, למרות הצרות והחושך שמסביב, היא מוסיפה להתקיים, ועוד הולכת וגוברת. הרוחניות הצרופה שמתגלה בתורה היא נצחית, ועל כן היא מוסיפה והולכת, לעומת רעיונות אחרים שאינם נצחיים, […]

הפוסט ז – מוסיף והולך עד שמונה הופיע לראשונה ב-פניני הלכה.

]]> ח – על הנסים, הלל וקריאה בתורהhttps://ph.yhb.org.il/05-11-08/ Thu, 11 May 2000 08:00:00 +0000 http://testing.tip.org.il/wordpress/05-11-08/תקנו חכמים את ימי החנוכה כדי להודות ולהלל לה' על הישועה שעשה לישראל. ותקנו לכך נוסח 'על הנסים', ואומרים אותו בברכת ההודאה בתפילת שמונה עשרה. וכן נוהגים לאומרו בברכת 'נודה לך' שבברכת המזון. ב'ברכה מעין שלוש' אין מזכירים את החנוכה. שכח ולא אמר 'על הנסים' בתפילה או בברכת המזון, אינו חוזר, ואם נזכר לפני שסיים […]

הפוסט ח – על הנסים, הלל וקריאה בתורה הופיע לראשונה ב-פניני הלכה.

]]> ט – איסור תענית והספד והליכה לבית קברותhttps://ph.yhb.org.il/05-11-09/ Thu, 11 May 2000 09:00:00 +0000 http://testing.tip.org.il/wordpress/05-11-09/ימי החנוכה הם ימי שמחה, הלל והודאה, לפיכך אסור להתענות בהם. ואפילו ביום השנה (יורצייט) על אב או אם, שרבים נוהגים להתענות בו, אם הוא חל בחנוכה – אין מתענים. וכן חתן וכלה מקהילות שנהגו להתענות ביום חתונתם, בחנוכה אין מתענים.[9] וכן אסור להספיד בהם, בין הספד שבשעת הלוויה ובין הספד שאומרים באזכרה במלאות שבעה […]

הפוסט ט – איסור תענית והספד והליכה לבית קברות הופיע לראשונה ב-פניני הלכה.

]]> י – סעודות בחנוכהhttps://ph.yhb.org.il/05-11-10/ Thu, 11 May 2000 10:00:00 +0000 http://testing.tip.org.il/wordpress/05-11-10/ימי החנוכה נקבעו כימי הלל והודאה, אבל שלא כמו בפורים שמצוות היום לקבוע סעודה ומשתה, בחנוכה אין מצווה מחייבת לקבוע סעודה. והטעם לכך, מפני שבזמן הפורים נגזרה גזירת השמדה כנגד קיומו של הגוף, ועל כן המצווה לשמוח גם בגוף על ידי אכילה ושתייה. אך לעומת זאת בחנוכה הניצחון היה רוחני, שהרי גזירת היוונים היתה כנגד […]

הפוסט י – סעודות בחנוכה הופיע לראשונה ב-פניני הלכה.

]]>