Archivo del Autor: שלומית 12

08. Permisos especiales para no divorciarse

Este deber establecido por los sabios de que en el caso de parejas que no engendran por diez años el marido debe divorciar a su mujer puede resultar sumamente doloroso. Hubo muchas personas, entre ellas eruditos de la Torá, que … Sigue leyendo

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07. El caso de una pareja que estuvo casada diez años sin tener descendencia

Una pareja que estuvo casada durante diez años y no tuvo descendencia, según nuestros sabios es probable que ya no logre tenerla por lo que establecieron que el marido debe divorciar a su esposa, abonarle el importe de su ketuvá  … Sigue leyendo

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06. El caso del bastardo

Los juristas tienen opiniones divididas respecto de si una persona que comete adulterio y engendra bastardos, cumple por intermedio de estos con el precepto de procrear. Asimismo, debatieron respecto de si el bastardo está preceptuado de desposar a una mujer … Sigue leyendo

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05. El precepto de procrear en el caso de personas discapacitadas mentales o siquiátricas

Personas que padecen de retardo mental o problemas síquicos que no les permiten ser responsables del cuidado de los niños están exentas de cumplir con el precepto de procrear. Esto surge de que el precepto de contraer matrimonio se pospone … Sigue leyendo

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04. Otras cuestiones que son objeto de consulta

En el caso de un muchacho que se enfermó de cáncer y a los efectos de salvar su vida es necesario aplicarle radiación y otros tratamientos que pueden afectar su esperma de por vida, es preceptivo que se extraiga esperma … Sigue leyendo

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03. Enfermedades genéticas

Una de las preguntas frecuentes en cuanto al precepto de la procreación es si quien padece de una enfermedad genética de importancia, razón por la cual tiene alta probabilidad de transmitirla a su vástago, está preceptuado o no de engendrar. … Sigue leyendo

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02. Extracción de esperma para efectuar una fertilización o un estudio

En casos de dificultad para embarazarse, puede ser necesario realizar un estudio del esperma para así descubrir el motivo de la demora en la gestación. A veces es necesario extraer esperma para fecundar a la mujer, tanto sea inyectándolo en … Sigue leyendo

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01. El deber de recurrir a la medicina (fertilización in vitro)

En el caso de una pareja que tras realizar diferentes estudios médicos confiables se encuentra con que la probabilidad de que pueda engendrar de modo natural es muy baja, debe hacer todo lo comúnmente aceptado por la medicina moderna a … Sigue leyendo

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23. La redención depende del cumplimiento del precepto

El precepto de procrear («Prú Urbú») es de tal importancia que por su intermedio el pueblo de Israel fue redimido de la esclavitud en Egipto, tal como está escrito (Shemot-Éxoco 1:7): «Y los hijos de Israel fueron fecundos y se … Sigue leyendo

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22. La bendición del pueblo y la heredad de la tierra

El precepto de procrear es muy importante ya que por su intermedio se cumple la bendición Divina sobre el pueblo de Israel y así este hereda la Tierra Prometida. Tal como le fue dicho a nuestro patriarca Abraham (Bereshit-Génesis 13:14-16): … Sigue leyendo

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21. La venta de un rollo de la Torá a los efectos de contraer matrimonio

Los sabios nos enseñan que un rollo de la Torá no debe ser vendido en virtud de su gran santidad, y quien lo hace no verá jamás señal de bendición en esta acción (Talmud Babilonio Tratado de Meguilá 27(A)). Incluso … Sigue leyendo

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20. Consulta a un rabino

La indicación más común, amén de figurar por  escrito en las responsas que se ocuparon de esta temática, es que a los efectos de emplear métodos anticonceptivos se debe consultar previamente con un rabino por cuanto que se trata de … Sigue leyendo

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19. Espuma, supositorio o diafragma

Existen dos métodos anticonceptivos más cuyo status halájico es discutido: a) Espuma o supositorios que neutralizan el esperma y que la mujer introduce en su vagina antes de la unión con su esposo. b) El diafragma es una copa de … Sigue leyendo

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18. Píldoras hormonales y dispositivo intrauterino

Las píldoras anticonceptivas deben ser ingeridas a diario y contienen hormonas que evitan la ovulación o el afianzamiento del óvulo en el útero. Existe la posibilidad de recibir estas hormonas mediante un adhesivo que actúa durante una semana o mediante … Sigue leyendo

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17. Métodos anticonceptivos prohibidos y permitidos

Según la halajá, está prohibido malograr el esperma o derramarlo en vano, por lo tanto, aunque esté permitido evitar el embarazo está prohibido hacerlo de modo tal que el hombre, previo a eyacular, se retire y vierta afuera (arriba 4:1). … Sigue leyendo

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16. Evitar el embarazo tras haber cumplido con el deber de procrear un hijo y una hija

Hay juristas estrictos que consideran que aún tras haber cumplido con el deber de procrear de acuerdo a la Torá, esto es, tras haber engendrado un hijo y una hija, está prohibido evitar embarazos ya que los sabios establecieron el … Sigue leyendo

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15. Evitar un embarazo antes del primer parto

En una situación normal, una pareja joven no tiene permitido evitar el embarazo previo al primer parto ya que el precepto de procrear es un deber absoluto que tiene un tiempo, y respecto del cual nuestros sabios dijeron (Tratado de … Sigue leyendo

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14. Evitar el embarazo durante dos o más años

Previo al cumplimiento del precepto de procrear no se debe evitar el embarazo por más de un año, sin embargo, hay mujeres que en virtud de su situación física o anímica requieren de una pausa más extensa, por lo que … Sigue leyendo

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13. El permiso de posponer el embarazo por un año

En el pasado, la mayoría de las mujeres solía amamantar durante dos años y casi siempre el amamantamiento evitaba la ovulación y el ciclo menstrual, por lo que estas no quedaban embarazadas durante la lactancia. De este modo se generaba … Sigue leyendo

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12. El precepto de los jóvenes, los padres y la sociedad

El precepto de contraer matrimonio enfrenta actualmente a los jóvenes, los  padres y la sociedad en general ante un gran desafío. En cuestión de pocos años los jóvenes deben afianzar su mundo espiritual, adquirir una profesión acorde a sus habilidades, … Sigue leyendo

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11. La edad apropiada  para que una mujer contraiga matrimonio en nuestros días

En los últimos siglos, la situación económica mejoró y se consolidó por lo que no fue necesario casar a las hijas siendo estas niñas para asegurarles un sustento. Por ello, en la mayoría de los países esta práctica quedó por … Sigue leyendo

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10. La edad para contraer matrimonio en la mujer

Tal como vimos, la halajá estableció que la edad adecuada para que un varón contraiga matrimonio es entre los dieciocho y los veinte años y en caso de gran necesidad se puede extender hasta los veinticuatro, empero, no se estableció … Sigue leyendo

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09. La edad efectiva de cumplimiento del precepto

Algunos de los grandes juristas, basados en el Talmud (Tratado de Kidushín 30(A)), escribieron que a los efectos de estudiar Torá o en virtud de dificultades económicas, está permitido posponer el matrimonio hasta la edad de veinticuatro años (Iam shel … Sigue leyendo

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08. La imposición del precepto

El Shulján Aruj indica (Even Haezer 1:3) que «es preceptivo desposar mujer a la edad de dieciocho años… y de ningún modo se demorará más allá de los veinte. Quien se pasa de los veinte años y no quiere casarse … Sigue leyendo

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07. La edad obligatoria para los hombres a los efectos de cumplir con el precepto de procrear

Si bien a la edad de trece años el joven judío asume el deber de cumplir con todos los preceptos de la Torá, nuestros sabios establecieron que la edad apropiada para contraer matrimonio es a los dieciocho o a más … Sigue leyendo

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06. Dos niveles en el cumplimiento del precepto rabínico

Tal como vimos, la Torá estableció como precepto el deber de engendrar un hijo y una hija al tiempo que los sabios dispusieron que se deba tener más hijos. Podría suponerse que el precepto rabínico carece de límite y que … Sigue leyendo

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05. El precepto de tener muchos hijos

Tal como ya vimos (halajá 3) se cumple un gran precepto con cada hijo que se trae al mundo, empero la Torá ordena a cada judío que tenga al menos un hijo y una hija. Los sabios adicionaron a esto … Sigue leyendo

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04. El cumplimiento del precepto por medio de la procreación de un hijo y una hija

Según la opinión de Rav Huna, quien tuvo un hijo y una hija y uno de estos falleció sin que haya alcanzado a engendrar otro más, cumplió igualmente con el deber de crecer y multiplicarse, pues el precepto radica en … Sigue leyendo

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03. El precepto general y el deber individual

Es preceptivo por la Torá procrear, y el hombre y la mujer cumplen el precepto con cada hijo o hija que traen al mundo, teniendo así la posibilidad de participar junto a HaShem en la creación de un ser humano … Sigue leyendo

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02. El rey Jizkiahu y Ben Azai

Cuando el enorme ejército del rey asirio Sanjeriv sitiaba Jerusalém, el rey Jizkiahu (Ezequías) se enfermó, tal como está escrito (Ishaiahu-Isaías 38:1): «En aquellos días Jizkiahu enfermó de muerte. Y vino a él Ieshaiahu ben Amotz el profeta y le … Sigue leyendo

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01. El valor del precepto

Procrear es uno de los grandes preceptos de la Torá, ya que se trata de un fundamento  de la Creación y es el primero de los mandamientos  mencionados por esta. Tal como les fue dicho a Adám y Javá al … Sigue leyendo

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17. La actitud de la Torá para con aquellos varones que incurren en la trasgresión de relaciones homosexuales

La Torá tildó de «abominación» («toevá») al pecado de las relaciones homosexuales masculinas (Vaikrá-Levítico 18:22) y nuestros sabios explicaron que este duro vocablo alude a un error («toé atá bá»), esto es, califica la relación de errónea. Esto obedece a … Sigue leyendo

Publicado en 04. El cuidado del pacto | Deja un comentario

16. ¿Es necesario revelar la tendencia homosexual previo al matrimonio?

Una persona que siente atracción por personas de su mismo sexo pero en la práctica logra controlarse y sabe que tiene el deseo y la voluntad de casarse con una mujer y podrá alegrarla como ella merece sin temor a … Sigue leyendo

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15. El precepto de contraer matrimonio

Los preceptos de la Torá recaen sobre todo el pueblo de Israel, también sobre aquellos hombres y mujeres que se sienten atraídos por personas de su mismo sexo, por lo que estos están preceptuados de casarse y cumplir con los … Sigue leyendo

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14. Las causas de la manifestación de la inclinación homosexual

En el seno del público secular muchos piensan que la inclinación homosexual es congénita y no es posible modificarla. Es por ello que piensan que quien posee esta inclinación debe ir en pos de la misma y por supuesto que … Sigue leyendo

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13. Relaciones homosexuales masculinas

La Torá nos ordenó (Vaikrá-Levítico 18:22): «Y con varón no te acostarás como te acuestas con mujer. Es depravación». También está escrito (ídem 20:13): «Y si un hombre yaciere con varón como se acuesta con mujer ambos serán castigados con … Sigue leyendo

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12. Relaciones homosexuales femeninas

La mujer tiene prohibido excitarse junto a una amiga pues esa pasión debe encauzarse y preservarse para el amor consagrado entre marido y mujer y para cumplir con los preceptos de Oná y el de «creced y multiplicaos». Respecto de … Sigue leyendo

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11. La prohibición de pensamientos pecaminosos en la mujer

Tal como los hombres tienen prohibido pensar en cosas prohibidas, o sea, imaginarse a sí mismos trasgrediendo y más aún planificar hacerlo, también las mujeres tienen prohibido pensar en trasgresiones, por ejemplo imaginarse a sí mismas en relaciones prohibidas o … Sigue leyendo

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10. La prohibición de la masturbación en las mujeres

También las mujeres tienen prohibido excitarse a sí mismas a los efectos de alcanzar el máximo placer. Esto obedece a que la pasión debe ser preservada para reforzar la unión y el apego entre marido y mujer y no para … Sigue leyendo

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09. Cuando el hombre piensa en su mujer en estado ritual apto y no apto («nidá») y otras cuestiones

Un hombre casado cuya mujer se encuentra en estado de aptitud ritual y tiene la intención de unirse a ella por la noche tiene permitido pensar durante el día qué cosas podrá hacer para despertar en ella la pasión, pues … Sigue leyendo

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