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10. El lenguaje del rezo.

El precepto del rezo se cumple con excelencia al recitarse en hebreo que es el idioma en el que los miembros de la Gran Asamblea redactaron su formato, la lengua sagrada por medio de la cual el mundo fue creado. … Sigue leyendo

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09. Recitación audible únicamente al propio oído y la regla referente al pensamiento.

Hay preceptos que se cumplen mediante la palabra tales como el rezo, la recitación del Shemá y el agradecimiento por las comidas («Birkat Hamazón»). Los amoraítas debatieron respecto de si se puede cumplir con estos preceptos, a posteriori, pensando la … Sigue leyendo

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08. La intención en el rezo y aquellos a quienes les cuesta concentrarse.

El rezo es el servicio a Dios con el corazón y por lo tanto su efectividad depende de la intención de quien ora. «Así solían hacer los piadosos y los hombres de recto actuar, se apartaban y meditaban en la … Sigue leyendo

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07. La institución de los tres rezos.

Además de los rezos especiales que nuestros ancestros solían realizar en tiempos de dificultades, acostumbraban a fijar para sí un tiempo en el cual oraban a HaShem (Talmud Babilonio Tratado de Berajot 26(B)). Nuestro patriarca Abraham estableció el rezo de … Sigue leyendo

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06. La versión fija del rezo.

En el hecho de que exista una versión única del rezo, que se reitera tres veces al día, hay una cierta desventaja. El rezo corre riesgo de transformarse en rutinario y perder del entusiasmo  que se despierta en quien reza … Sigue leyendo

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05. La institución del rezo por parte de los miembros de la Gran Asamblea.

Los miembros de la Gran Asamblea establecieron los rezos y las bendiciones (Talmud Babilonio Tratado de Berajot 33(A)). Esto significa que fijaron la versión del rezo de «Shemoné Esré» y de las diferentes bendiciones, entre ellas, las bendiciones correspondientes al … Sigue leyendo

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04. ¿Es acaso rezar un deber de la Torá?

Los sabios medievales (rishonim) debatieron respecto de si hay un precepto de la Torá que ordene rezar a diario. En opinión del Rambám (Sefer Hamitzvot Mitzvá 5) es un precepto de la Torá orar a diario tal como está escrito … Sigue leyendo

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03. El efecto de la Tefilá.

El Santo Bendito Él, estableció entre las leyes de la Creación una en particular, por la cual, al despertarse entre los seres humanos la necesidad  de acercarse al Creador e implorar por Su Bendición, ello habrá de llevar a un … Sigue leyendo

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02. Las plegarias de los patriarcas y los profetas.

En el Tanaj aprendemos que cada vez que alguno de los patriarcas o profetas precisaron de ayuda, se dirigían a Dios en su plegaria. Abraham Avinu suplicó para que Sodoma no sea destruida. Hashem le respondió que de haber en  … Sigue leyendo

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01. La Tefilá.

Rezar es una de las expresiones  fundamentales de la fe en Dios. El ser humano no es perfecto, padece de carencias y anhela completarlas, razón por la cual se dirige al Creador  mediante la plegaria. La incompletitud humana se manifiesta … Sigue leyendo

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18 – El orden de la labor sacra en Yom Kipur.

En el rezo de Musaf el oficiante rememora el orden de la Sagrada Tarea realizada en el  Templo en Yom Kipur (Shulján Aruj 621:4). El Talmud explica que los oficiantes deben poner atención en recitar este orden de manera puntillosa, … Sigue leyendo

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17 – La continuación del servicio diario (del Santuario).

Mientras tanto, el Cohen Gadol iba donde el buey y el chivo cuya sangre usó para las aspersiones en el Kodesh Hakodashim, les quitaba sus respectivos sebos y los colocaba en un recipiente para que luego sean quemados junto a … Sigue leyendo

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16 – El degollamiento del chivo y la finalización de las aspersiones.

El Cohen Gadol salía del Templo y degollaba el chivo que había sido sorteado para ser ofrendado a HaShem, recibía su sangre e ingresaba al Kodesh HaKodashim, se paraba entre las varas del Arca y asperjaba una vez hacia arriba … Sigue leyendo

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15 – El orden de la confesión sobre el buey, su degollamiento y la quema del incienso.

El Cohen Gadol paraba al buey entre el edificio del Templo y el altar exterior, con la cabeza en dirección al sur y su rostro hacia el Templo en el lado Oeste. El Cohen Gadol se paraba al costado oriental … Sigue leyendo

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14 – El orden de la labor sacra –Seder HaAvodá-

Tras habernos ocupado de las labores especiales de Yom Kipur, corresponde que volvamos a repasar brevemente el orden de la labor  sacra – Avodá – del Cohen Gadol en Yom Kipur. Durante la noche de Kipur, el Cohen Gadol debía … Sigue leyendo

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13 – El significado de la expiación del chivo que es enviado a Azazel.

El chivo enviado al desierto comprende dos aspectos: desde un punto de vista interior su sangre se asemeja más a la humana que a la del resto de las bestias. Esto se manifiesta en su temple especial, por lo que … Sigue leyendo

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12 – Los dos chivos.

Tras haber profundizado un poco en el significado de la expiación mediante la aspersión de sangre, es menester volver a explicar la cuestión de los dos chivos mediante el análisis de los versículos relevantes, ya que la principal expiación de … Sigue leyendo

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11 – El orden de la expiación en el Templo (el rociado o esparcido de las sangres del buey y el chivo).

Hay tres niveles en el orden de la  aspersión de las sangres del buey y el chivo destinadas a expiar por las impurezas del accionar del pueblo de Israel  en el Templo. El inicio de la expiación en el Kodesh … Sigue leyendo

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10 – La impureza del accionar en el Templo es una carencia en la fe.

Muchos sacrificios son ofrendados a los efectos de expiar las impurezas del accionar del pueblo en el Templo: en cada inicio de mes y en cada festividad se nos ordena sacrificar un chivo como ofrenda de «jatat» para expiar estas … Sigue leyendo

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09 – Los dos chivos y el buey.

En el orden de la expiación de Yom Kipur encontramos un hecho maravilloso. El buey y el chivo eran los únicos sacrificios que se ofrendaban en el año cuya sangre era esparcida en el Kodesh HaKodashim y expiaba por la … Sigue leyendo

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08 – El orden de la quema del incienso en Yom Kipur.

Este era el orden del cumplimiento del precepto: ingresaba al Kodesh HaKodashim con una pala que contenía brasas y una cuchara conteniendo  incienso, y allí echaba el incienso sobre las brasas y el humo que se elevaba se expandía por … Sigue leyendo

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07 – El incienso (Ketoret).

Contiguamente a los sacrificios permanentes que se ofrendaba a diario en el altar exterior, uno por la mañana y el otro al atardecer, los cohanim quemaban incienso en el altar interior en esos mismos horarios. La ofrenda permanente tiene por … Sigue leyendo

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06 – Las inmersiones y las abluciones de pies y manos.

Es precepto de la Torá que el Cohen que ingresa al Templo para realizar sus  labores, aunque se encuentre en estado de pureza, debe abluir sus pies y sus manos. Los sabios agregaron que debe también tomar un baño ritual … Sigue leyendo

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05 – Los ropajes del Cohen Gadol (Sumo Sacerdote) en Yom Kipur.

Los sacrificios de Tamid (permanentes) y de Musaf (suplementarios) los ofrendaba el Cohen Gadol vestido con sus ocho ropajes habituales, tal como en los días comunes y los festivos. Por lo tanto, en esas ocasiones vestía: túnica («kutonet»), pantalones, turbante … Sigue leyendo

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04 – El Cohen Gadol en Yom Kipur.

Durante todo el año, todos los cohanim eran aptos para ofrendar sacrificios, quemar incienso y preparar las velas de la menorá para su encendido; empero en Yom Kipur, en virtud de la santidad del día, sólo el Cohen Gadol era … Sigue leyendo

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03 – El «Cohen Hagadol»  (Sumo Sacerdote).

La función de los cohanim es conectar al pueblo de Israel con su Padre Celestial mediante el ejercicio de las labores del Santuario, la profundización de la fe y la generosidad en el pueblo de Israel así como también mediante … Sigue leyendo

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02 – ¿Cómo opera  la Justicia  Divina  según la «unificación superior» y «la unificación inferior»?

La Divinidad opera en la creación en dos niveles: uno de acuerdo a la «unificación inferior» y otra de acuerdo a la «unificación superior» (ver arriba 7:12, 6:4). La Justicia Divina se administra de modo abierto conforme a las leyes … Sigue leyendo

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01 – El «Kodesh HaKodashim» (Santo Sanctórum) en  Yom Kipur.

El Templo de Jerusalém es el sitio en el cual se revelan los Principios Divinos y de allí se difunden por el mundo entero. En la sala que recibe el nombre de «Kodesh» (santo) se encuentra la menorá o candelabro … Sigue leyendo

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08 – Niños.

Desde el momento en que los niños llegan a la edad en la que se les debe comenzar a educar en el cumplimiento de los preceptos («guil jinuj»), esto es, a partir del momento en que pueden entender el precepto … Sigue leyendo

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07 – Relaciones sexuales.

La quinta aflicción es la abstención de mantener relaciones sexuales en Yom Kipur. A los efectos de alejarse de la posibilidad de cometer una trasgresión, la pareja debe conducirse en este día como lo hace en los de «nidá», esto … Sigue leyendo

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06 – Permisos especiales para calzar buen calzado.

Un enfermo o una parturienta que pueden resfriarse si caminan descalzos pueden calzar zapatos (Shulján Aruj 614:3). Quien camina en un sitio en el cual se teme que haya alacranes o  similares, puede calzar zapatos. Quien camina en un sitio … Sigue leyendo

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05 – El calzado de cuero.

En Yom Kipur está prohibido calzar zapatos o sandalias de cuero. En el pasado se acostumbraba a fabricar zapatos  y sandalias de este material ya que no se sabía confeccionarlos con otro que sea suficientemente durable, flexible y resistente. Calzado … Sigue leyendo

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04 – El untado de cremas y el rociado de perfumes.

Está prohibido pasar crema o cualquier tipo de humectante cutáneo aunque sólo sea por una pequeña parte del cuerpo (Shulján Aruj 614:1). En este mismo sentido, es claro que todo maquillaje prohibido en Shabat por la labor de colorear o … Sigue leyendo

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03 – Lavado preceptivo.

Está permitido abluir las manos para cumplir con un precepto, por lo tanto los cohanim pueden lavarlas previo a la bendición sacerdotal (Ramá 613:3, Shulján Aruj 128:6). Quien tuvo una polución nocturna en Yom Kipur, aunque todas las veces que … Sigue leyendo

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02 – Lavado y baño.

En Yom Kipur está prohibido todo tipo de baño o lavado placentero tanto sea con agua caliente como fría, y está prohibido lavar el cuerpo aunque sólo sea parcialmente, incluso introducir un dedo en el agua. Sin embargo, en el … Sigue leyendo

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01 – El precepto de ayunar.

Es precepto positivo afligirse en Yom Kipur, tal como está escrito (Vaikrá-Levítico 16:29): «Y esta será ley eterna para vosotros: el día diez del mes séptimo afligiréis vuestras almas». El precepto de la aflicción se cumple, principalmente, mediante la abstención … Sigue leyendo

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10 – Mujer que amamanta.

Tal como ya vimos, las mujeres embarazadas y las que amamantan deben ayunar en Yom Kipur (Talmud Babilonio Tratado de Pesajim 54(B), Shulján Aruj 617:1). Si bien el amamantamiento dificulta el ayuno por causar una pérdida suplementaria de líquidos esto … Sigue leyendo

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09 – La parturienta.

Una parturienta, a partir de que le sobrevienen las contracciones de parto o a partir de que es necesario llevarla al hospital se la considera enferma con  riesgo de vida y deberá comer y beber conforme a sus necesidades. Esta … Sigue leyendo

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08 – Mujeres embarazadas.

Mujeres embarazadas y que amamantan deben ayunar en Yom Kipur (Talmud Babilonio Tratado de Pesajim 54(B), Shulján Aruj 617:1). Estas deben ayunar incluso el 9 de Av, por lo que lógicamente en Kipur que es ordenado por la Torá deben … Sigue leyendo

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07 – Las leyes relativas a la alimentación de enfermos con riesgo de vida y de niños.

Los enfermos con riesgo de vida y los niños que comen en Yom Kipur deben recitar las bendiciones correspondientes por los alimentos y bebidas antes de ingerirlos. Si comieron o bebieron una cantidad que hace necesario el recitado de la … Sigue leyendo

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