{"id":1010,"date":"2016-10-14T00:04:28","date_gmt":"2016-10-13T21:04:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1010"},"modified":"2016-11-30T15:16:01","modified_gmt":"2016-11-30T13:16:01","slug":"02-14-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-14-04\/","title":{"rendered":"04. Interrupciones durante los c\u00e1nticos de alabanza."},"content":{"rendered":"<p>Dado que la bendici\u00f3n \u00ab<em>Baruj Sheamar<\/em>\u00bb es anterior a los c\u00e1nticos de alabanza e \u00ab<em>Ishtabaj<\/em>\u00bb posterior a los mismos, resulta que todos estos conforman una unidad compacta, raz\u00f3n por la cual est\u00e1 prohibido interrumpir en la mitad de su recitado.<\/p>\n<p>Sin embargo, en caso de gran necesidad, a los efectos de evitar una p\u00e9rdida econ\u00f3mica cuantiosa, est\u00e1 permitido interrumpir para hablar (es bueno que antes y despu\u00e9s de la interrupci\u00f3n la persona recite los vers\u00edculos \u00ab<em>Baruj Hashem<\/em>\u00bb previos a \u00ab<em>Vaibarej David<\/em>\u00ab, ver <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 51:7). Asimismo, para evitar una ofensa est\u00e1 permitido saludar (ver adelante16:6, reglas de interrupci\u00f3n entre \u00ab<em>Ishtabaj<\/em>\u00bb y \u00ab<em>Barj\u00fa<\/em>\u00bb se detallar\u00e1n m\u00e1s adelante en el cap\u00edtulo 16:2).<\/p>\n<p>En relaci\u00f3n a quien tuvo que ir al ba\u00f1o en medio de los c\u00e1nticos de alabanza, si bien hay quienes opinan que a los efectos de no interrumpir es mejor que posponga la bendici\u00f3n de \u00ab<em>Asher Iatzar<\/em>\u00bb para despu\u00e9s del rezo, de todas maneras es mejor recitar \u00ab<em>Asher Iatzar<\/em>\u00bb de inmediato pues de posponerla se corre el riesgo de olvidar recitarla.<\/p>\n<p>Si en medio de los c\u00e1nticos de alabanza se escuchan bendiciones o <em>Kadish<\/em> no se ha de responder \u00ab<em>Baruj H\u00fa Baruj Shem\u00f3<\/em>\u00ab, empero \u00abAm\u00e9n\u00bb s\u00ed se permite contestar. Si bien se puede responder \u00abAm\u00e9n\u00bb no es obligatorio hacerlo, ya que como la persona est\u00e1 ocupada cumpliendo con el precepto de recitar los c\u00e1nticos de alabanza, est\u00e1 exenta del precepto de responder \u00abAm\u00e9n\u00bb por otras cuestiones relativas a la\u00a0 santidad (\u00ab<em>Devarim Shebakdush\u00e1<\/em>\u00ab). En el caso de quien se concentra apropiadamente en los c\u00e1nticos de alabanza y la interrupci\u00f3n para responder \u00abAm\u00e9n\u00bb le puede perturbar, es mejor que contin\u00fae recit\u00e1ndolos y no responda. Empero si oy\u00f3 que la congregaci\u00f3n recita la \u00ab<em>Kedush\u00e1<\/em>\u00ab, se deber\u00e1 parar con ambos pies juntos y sumarse a \u00e9sta para no sobresalir como quien no se une a la comunidad en cuestiones relativas a la santidad. Asimismo, si la congregaci\u00f3n lleg\u00f3 ya a \u00ab<em>Modim Derraban\u00e1n<\/em>\u00bb o \u00ab<em>Barj\u00fa<\/em>\u00bb corresponde responder junto a todos. Si una persona reza en un \u00ab<em>Mini\u00e1n<\/em>\u00bb que se encuentra en ese momento a la altura de los c\u00e1nticos de alabanza y escucha de otra congregaci\u00f3n \u00ab<em>Kedush\u00e1<\/em>\u00ab, \u00ab<em>Modim<\/em>\u00bb o \u00ab<em>Barj\u00fa<\/em>\u00ab, puede permanecer sentado y continuar recitando los c\u00e1nticos de alabanza, por cuanto que no se ve como quien se aparta de la congregaci\u00f3n al seguir rezando normalmente.<\/p>\n<p>No se debe llamar a la Tor\u00e1 a quien se encuentra aun recitando los c\u00e1nticos de alabanza, salvo en caso de que sea Cohen o Lev\u00ed y no se encuentre en la sinagoga otro que lo suplante. Una persona que se encuentra a\u00fan en medio de los c\u00e1nticos de alabanza, no habr\u00e1 de interrumpir su recitado para pedir al encargado (<em>Gabai<\/em>) del servicio (que en ese momento se encuentra ya en la lectura de la Tor\u00e1) que recite una bendici\u00f3n de \u00ab<em>mi sheberaj<\/em>\u00ab. En caso de que el encargado del servicio se equivoque y llame a la Tor\u00e1 a un Israel que se encuentra en medio de los c\u00e1nticos de alabanza, este deber\u00e1 acudir para honrar a la Tor\u00e1 y a la congregaci\u00f3n (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 51:10).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dado que la bendici\u00f3n \u00abBaruj Sheamar\u00bb es anterior a los c\u00e1nticos de alabanza e \u00abIshtabaj\u00bb posterior a los mismos, resulta que todos estos conforman una unidad compacta, raz\u00f3n por la cual est\u00e1 prohibido interrumpir en la mitad de su recitado. 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