Tanto los amora\u00edtas como los juristas medievales, debatieron respecto de si los preceptos requieren o no de intenci\u00f3n para su cabal cumplimiento. Esto es, cuando la Tor\u00e1 nos exige cumplir un precepto determinado, \u00bfalcanza con la realizaci\u00f3n de la acci\u00f3n concreta? o \u00bfes necesario pensar tambi\u00e9n en que se trata de efectivizar un mandato del Creador?. La sentencia hal\u00e1jica final es que los preceptos requieren de intenci\u00f3n para su cumplimiento. Se puede fundamentar esto diciendo que as\u00ed como el hombre tiene cuerpo y alma de modo tal que sin uno de estos no puede vivir, de la misma forma el precepto requiere de cuerpo y alma, el primero es la acci\u00f3n concreta y la intenci\u00f3n que lo acompa\u00f1a es el alma.<\/p>\n
Por lo tanto, una persona que lee la Tor\u00e1 en la porci\u00f3n de lectura semanal de\u00a0 \u00abVaetjan\u00e1n<\/em>\u00bb (Devarim<\/em> 5) donde figura el texto del \u00abShem\u00e1<\/em>\u00bb y al llegar el horario de su recitado, si puso intenci\u00f3n de cumplir con el precepto de recitar el \u00abShem\u00e1<\/em>\u00bb cumpli\u00f3 con su deber. Empero si ley\u00f3 como de costumbre sin poner la intenci\u00f3n de cumplir con el precepto, no cumpli\u00f3 con su deber (Talmud Babilonio Tratado de Berajot <\/em>13(A), Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 60:4).<\/p>\n Vemos entonces que a la hora de recitar el \u00abShem\u00e1<\/em>\u00bb debemos prestar atenci\u00f3n a dos intenciones: la primera que es com\u00fan a todos los preceptos, en cuanto a que mediante la acci\u00f3n en cuesti\u00f3n cumplimos con un precepto de D\u00b4s. La segunda, espec\u00edfica del recitado del \u00abShem\u00e1<\/em>\u00ab, de estar atentos al significado de las palabras que se pronuncian. Dado que el aspecto central del recitado del \u00abShem\u00e1<\/em>\u00bb es la aceptaci\u00f3n del Yugo Celestial, se torna indispensable estar conscientes del significado de lo que se pronuncia. Ya vimos (halaj\u00e1 6) que si no se estuvo concentrado en el significado de las palabras del vers\u00edculo que inicia con \u00abShem\u00e1 Israel<\/em>\u00bb no se cumpli\u00f3 con el deber y es necesario volver a recitarlo, pero esta vez en estado de concentraci\u00f3n.<\/p>\n Volvamos a la intenci\u00f3n general que debemos tener ante el cumplimiento de todos los preceptos. A veces existe una suerte de intenci\u00f3n o concentraci\u00f3n latente que a posteriori es suficiente. Por ejemplo, una persona que asiste a la sinagoga para rezar y durante el servicio recita el \u00abShem\u00e1\u00bb aunque no puso intenci\u00f3n espec\u00edfica de cumplir con el precepto de recitarlo, complet\u00f3 su deber. Esto se debe a que si le preguntamos por qu\u00e9 recit\u00f3 la porci\u00f3n del Shem\u00e1 nos responder\u00eda de inmediato: para cumplir el precepto, por lo que en su recitado subyace una intenci\u00f3n latente. De igual manera quien se coloca los tefil\u00edn y se recubre en su talit, aunque no haya tenido la intenci\u00f3n manifiesta de cumplir con el precepto en cuesti\u00f3n, queda claro que se lo ha propuesto y por cuanto que hay una intenci\u00f3n subyacente o latente consideramos que el deber est\u00e1 cumplido (Talmud Jerosolimitano Tratado de Pesajim <\/em>10:3, Jai\u00e9 Adam<\/em> 69:9, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 60:10).<\/p>\n Muchos desconocen que la raz\u00f3n central de que se recite la porci\u00f3n de \u00abVaiomer<\/em>\u00bb es la de mencionar la salida de Egipto. Todos aquellos que lo ignoran no cumplen con su deber. Esto se debe a que si les preguntamos por qu\u00e9 recitaron dicha porci\u00f3n, no nos habr\u00e1n de responder: para recordar el \u00c9xodo. Queda claro en este caso, que no hubo siquiera intenci\u00f3n subyacente o latente. Por esta raz\u00f3n es necesario ense\u00f1ar en p\u00fablico que se recita la porci\u00f3n de \u00abVaiomer<\/em>\u00bb para recordar la salida de Egipto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tanto los amora\u00edtas como los juristas medievales, debatieron respecto de si los preceptos requieren o no de intenci\u00f3n para su cabal cumplimiento. Esto es, cuando la Tor\u00e1 nos exige cumplir un precepto determinado, \u00bfalcanza con la realizaci\u00f3n de la acci\u00f3n concreta? o \u00bfes necesario pensar tambi\u00e9n en que se trata de efectivizar un mandato del […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[50],"tags":[],"class_list":["post-1030","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-15"],"yoast_head":"\n