{"id":1040,"date":"2016-10-16T00:01:06","date_gmt":"2016-10-15T21:01:06","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1040"},"modified":"2016-11-30T15:26:03","modified_gmt":"2016-11-30T13:26:03","slug":"02-16-01","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-16-01\/","title":{"rendered":"01. Su significado."},"content":{"rendered":"<p>Nuestros sabios instituyeron que recitemos dos bendiciones antes y una despu\u00e9s del \u00a0\u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb de <em>Shajarit<\/em> (Mishn\u00e1 <em>Berajot <\/em>11:1). Estas bendiciones son un complemento y un agregado al recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb e incluyen alabanza y agradecimiento a D\u00b4s por haber creado el mundo y dirigirlo.<\/p>\n<p>En el recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb decimos que D\u00b4s es Uno, esto significa que es el \u00danico que conforma y da existencia al mundo, no habiendo otro fuera de \u00c9l. En la primera bendici\u00f3n ampliamos este principio y junto a la alabanza por la luz que se renueva a diario, loamos al Creador por \u00abrenovar la creaci\u00f3n cada d\u00eda\u00bb. A los efectos de enfatizar su unicidad, junto a la alabanza por haber creado la luz, recordamos tambi\u00e9n que \u00c9l cre\u00f3 la oscuridad. Por las noches, en la bendici\u00f3n paralela a la matutina, esto es, la que precede al \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb nocturno, junto a la alabanza por hacer \u00abcaer las noches\u00bb agregamos un recordatorio de que \u00abcrea el d\u00eda y la noche\u00bb. Vemos entonces que el fundamento de la fe en la unicidad de D\u00b4s que se manifiesta en la lectura del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00ab, se ve contenido y ampliado en esta primera bendici\u00f3n.<\/p>\n<p>El hecho de que el recitado comienza con las palabras \u00abEscucha Israel\u00bb, implica que la idea de la unicidad se revela al mundo mediante el pueblo jud\u00edo que fue creado a estos efectos. Esta idea es ampliada en la segunda bendici\u00f3n, en la que le agradecemos a D\u00b4s por su amor hacia nosotros, por la Tor\u00e1 que nos otorg\u00f3 y rezamos para tener el m\u00e9rito de entender la Tor\u00e1 y cumplirla con amor, para de esta forma dar a revelar Su nombre en el mundo.<\/p>\n<p>\u00abEl Eterno nuestro D\u00b4s\u00bb implica que \u00c9l es Todopoderoso y gobierna el mundo conforme a Su voluntad. Su dominio sobre todas las fuerzas y componentes del universo fue revelado de manera contundente durante la salida de Egipto, la cual mencionamos al final del recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00ab. En la tercera bendici\u00f3n ampliamos esta idea a\u00fan m\u00e1s y alabamos al Creador porque \u00abT\u00fa eres el primero y T\u00fa eres el \u00faltimo y fuera de Ti no tenemos otro Rey, Redentor y Libertador. En verdad T\u00fa nos redimiste de Egipto\u2026\u00bb. Recordamos la muerte de los primog\u00e9nitos y la apertura del Mar Rojo, finalizando con \u00abBendito Eres T\u00fa que ha redimido a Israel\u00bb.<\/p>\n<p>Vemos entonces que las tres bendiciones son una continuaci\u00f3n y una ampliaci\u00f3n de los fundamentos de la fe del recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p>Si bien el orden instituido por los sabios para el rezo implica recitar el \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb junto con sus bendiciones, \u00e9stas no son condici\u00f3n necesaria para cumplir con el precepto de su recitado. Asimismo, quien recit\u00f3 las bendiciones pero no el \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb cumpli\u00f3 \u00fanicamente\u00a0 con el deber de recitarlas.<\/p>\n<p>Si recit\u00f3 solamente una de las bendiciones cumpli\u00f3 con el deber espec\u00edfico de decirla, ya que el recitado de las mismas no representa un impedimento y\u00a0 no se requiere recitarlas todas como condici\u00f3n de validez para cada una por separado. En esta l\u00ednea de pensamiento, se deduce que tampoco el orden del recitado es condici\u00f3n para el cumplimiento, de modo tal que quien se equivoc\u00f3 y recit\u00f3 la segunda antes que la primera igualmente cumpli\u00f3 con su deber. Empero, a priori se deben recitar conjuntamente y en el orden dispuesto por nuestros sabios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestros sabios instituyeron que recitemos dos bendiciones antes y una despu\u00e9s del \u00a0\u00abShem\u00e1\u00bb de Shajarit (Mishn\u00e1 Berajot 11:1). Estas bendiciones son un complemento y un agregado al recitado del \u00abShem\u00e1\u00bb e incluyen alabanza y agradecimiento a D\u00b4s por haber creado el mundo y dirigirlo. 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