{"id":1043,"date":"2016-10-16T00:02:33","date_gmt":"2016-10-15T21:02:33","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1043"},"modified":"2016-11-30T15:26:36","modified_gmt":"2016-11-30T13:26:36","slug":"02-16-02","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-16-02\/","title":{"rendered":"02. La conexi\u00f3n entre los c\u00e1nticos de alabanza y las bendiciones del recitado del \u00abShem\u00e1\u00bb."},"content":{"rendered":"<p>Una vez finalizados los c\u00e1nticos de alabanza y la bendici\u00f3n de \u00ab<em>Ishtabaj<\/em>\u00bb el oficiante recita medio <em>Kadish<\/em>. Como es sabido, el <em>Kadish<\/em> tiene una gran\u00a0 importancia y nuestros sabios elogiaron a quienes responden Am\u00e9n con gran intenci\u00f3n (kavan\u00e1) en su transcurso (ver 23:6). Los sabios instituyeron recitarlo al finalizar y as\u00ed sellar cada secci\u00f3n del rezo con una mayor santidad y desde ese nivel continuar con la pr\u00f3xima fase del servicio. Ese medio <em>Kadish<\/em> separa entre los c\u00e1nticos de alabanza (que se corresponden con el mundo de\u00a0 la formaci\u00f3n- <em>ol\u00e1m haietzir\u00e1<\/em>) y el recitado del <em>\u00abShem\u00e1\u00bb<\/em> y sus bendiciones (que equivalen al mundo de la creaci\u00f3n &#8211; <em>ol\u00e1m habri\u00e1<\/em>).<\/p>\n<p>No se puede interrumpir hablando entre los c\u00e1nticos de alabanza y el recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb y sus bendiciones y quien lo hace est\u00e1 cometiendo una transgresi\u00f3n pues los c\u00e1nticos de alabanza son una preparaci\u00f3n para el rezo (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 54:3).<\/p>\n<p>Si el rezo lleg\u00f3 al final de los c\u00e1nticos de alabanza y a\u00fan no se complet\u00f3 el <em>Mini\u00e1n<\/em> (no llegaron todav\u00eda diez personas), deber\u00e1n detenerse despu\u00e9s de pronunciada la bendici\u00f3n de \u00ab<em>Ishtabaj<\/em>\u00bb y se ha de esperar a que se complete el qu\u00f3rum. Mientras tanto se puede estudiar. A priori se ha de estudiar s\u00f3lo mediante lectura para no interrumpir el rezo con palabras, empero quien no consigue estudiar si no recita en voz alta lo le\u00eddo podr\u00e1 hacerlo, pues est\u00e1 permitido hablar entre \u00ab<em>Ishtabaj<\/em>\u00bb y \u00ab<em>Barj\u00fa<\/em>\u00bb para cumplir con un precepto. El oficiante debe detenerse y esperar antes de pronunciar la bendici\u00f3n de \u00a0\u00ab<em>Ishtabaj<\/em>\u00ab, para que cuando se complete el Mini\u00e1n pueda recitarlo y luego decir el medio <em>Kadish<\/em>. Si el oficiante ya hubo finalizado \u00ab<em>Ishtabaj<\/em>\u00ab, cuando se complete el quorum, habr\u00e1 de recitar tres vers\u00edculos antes del Kadish, para que \u00e9ste \u00faltimo tenga sobre qu\u00e9 recaer (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 53:11).<\/p>\n<p>Cuando el encargado de la sinagoga precisa avisar al p\u00fablico un comunicado urgente relacionado a una necesidad comunitaria o al cumplimiento de un precepto y no es posible posponerlo para despu\u00e9s de concluido el servicio, podr\u00e1 hacerlo entre \u00ab<em>Ishtabaj<\/em>\u00bb y el <em>Kadish<\/em>. Luego, el oficiante dir\u00e1 unos vers\u00edculos y recitar\u00e1 el <em>Kadish<\/em>. Empero si este ya fue recitado, no se puede interrumpir para dar un aviso relativo al cumplimiento de un precepto y el aviso se ha de postergar para despu\u00e9s del servicio (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> Ram\u00e1 54:3, 57:2, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 54:6).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una vez finalizados los c\u00e1nticos de alabanza y la bendici\u00f3n de \u00abIshtabaj\u00bb el oficiante recita medio Kadish. Como es sabido, el Kadish tiene una gran\u00a0 importancia y nuestros sabios elogiaron a quienes responden Am\u00e9n con gran intenci\u00f3n (kavan\u00e1) en su transcurso (ver 23:6). 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