{"id":1051,"date":"2016-10-16T00:06:48","date_gmt":"2016-10-15T21:06:48","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1051"},"modified":"2016-11-30T15:28:51","modified_gmt":"2016-11-30T13:28:51","slug":"02-16-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-16-06\/","title":{"rendered":"06. Interrupci\u00f3n en virtud de honrar a una persona importante."},"content":{"rendered":"<p>A los efectos de evitar odio u ofensas, los sabios permitieron saludar en medio del recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb y sus bendiciones a una persona a la que el protocolo as\u00ed lo requiere. Por lo tanto, quien se encuentra en medio de las bendiciones del recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb o en medio de \u00e9ste y ve una persona a la que debe respeto o temor como ser su padre, su maestro o uno de los eruditos de la generaci\u00f3n, debe anticiparse a saludarlo. Si ve a una persona encumbrada como ser un sabio de la Tor\u00e1, un mecenas etc. no habr\u00e1 de comenzar a preguntarle c\u00f3mo est\u00e1, empero si \u00e9ste le saluda le responder\u00e1 al saludo.<\/p>\n<p>Si la persona que reza se encuentra entre una bendici\u00f3n y otra, o entre una porci\u00f3n y otra, la ley es m\u00e1s flexible, por lo que puede interrumpir por propia iniciativa para saludar a una persona importante y si se trata de responder un saludo, puede hacerlo hacia cualquier persona (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 66:1, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> y <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em>). En medio de los vers\u00edculos \u00ab<em>Shem\u00e1 Israel<\/em>\u00bb y \u00ab<em>Baruj Shem<\/em>\u00bb no se puede interrumpir, salvo que se trate de una situaci\u00f3n que implique riesgo de vida (pikuaj nefesh).<\/p>\n<p>Empero en la pr\u00e1ctica, los juristas escribieron que dado que hoy no se acostumbra a interrumpir durante el rezo, las personas importantes y aquellas a las que les debemos respeto y temor no se ofenden si no se las saluda durante el servicio, por lo que queda sin efecto el antes mencionado permiso de interrumpir durante el recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb y sus bendiciones (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 66:2, seg\u00fan <em>Sefer Hajinuj<\/em>). S\u00f3lo en el caso de una persona que no es consciente de la trascendencia del rezo y puede llegar a ofenderse, \u00a0se puede aplicar con \u00e9l la regla original y saludarlo. Asimismo en el caso de un \u00ab<em>baal teshuv\u00e1<\/em>\u00bb (persona nueva en el mundo del cumplimiento de los preceptos), cuyos padres no entienden el valor que tienen los rezos para \u00e9l, puede saludarlos mas no continuar\u00e1 hablando con ellos m\u00e1s all\u00e1 del saludo.<\/p>\n<p>Una persona puede interrumpir y hablar en medio del recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb y sus bendiciones para evitar da\u00f1o f\u00edsico o econ\u00f3mico. Si le es posible es mejor finalizar la bendici\u00f3n o porci\u00f3n antes de interrumpir (ver <em>Beur Halaj\u00e1<\/em> 66:1 &#8216;\u05d0\u05d5&#8217;). Asimismo, en el caso de un rabino a quien le llega una pregunta urgente, puede responderla interrumpiendo entre las porciones o entre las bendiciones (<em>Aruj Hashulj\u00e1n<\/em> 66:4).<\/p>\n<p>Si alguien recita el \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb y su bendiciones y pasa delante suyo un sabio, se habr\u00e1 de poner de pie ante \u00e9ste (<em>Birjei Iosef Ior\u00e9 De\u00e1<\/em> 244:1). Empero durante la aceptaci\u00f3n del Yugo Celestial en los vers\u00edculos \u00ab<em>Shem\u00e1 Israel<\/em>\u00bb y \u00ab<em>Baruj Shem<\/em>\u00bb no se ha de parar. Adem\u00e1s, hay quien opina que es mejor no ponerse de pie durante todo el recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb (<em>Tzitz Eliezer<\/em> 14:10).<\/p>\n<p>Quien ve a un compa\u00f1ero que transgrede una prohibici\u00f3n habr\u00e1 de insinuarle para que cese y en caso de que no entienda la se\u00f1al podr\u00e1 interrumpir y hablarle para apartarlo de la prohibici\u00f3n, ya que si est\u00e1 permitido interrumpir en medio del recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb en honor a personas de carne y hueso, mucho m\u00e1s a\u00fan se puede interrumpir en honor a D\u00b4s (<em>Ritba, Kaf HaJa\u00edm<\/em> 66:7).<\/p>\n<p>No es apropiado colectar <em>Tzedak\u00e1<\/em> (donaciones) en medio de las bendiciones del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb para no interrumpir la concentraci\u00f3n de quienes rezan. De todas maneras si una persona pobre y decente le pide en ese instante, se le puede dar (<em>Halijot Shelom\u00f3<\/em> 7.4).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A los efectos de evitar odio u ofensas, los sabios permitieron saludar en medio del recitado del \u00abShem\u00e1\u00bb y sus bendiciones a una persona a la que el protocolo as\u00ed lo requiere. Por lo tanto, quien se encuentra en medio de las bendiciones del recitado del \u00abShem\u00e1\u00bb o en medio de \u00e9ste y ve una [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[],"class_list":["post-1051","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-16"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>06. 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