{"id":1053,"date":"2016-10-16T00:07:30","date_gmt":"2016-10-15T21:07:30","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1053"},"modified":"2016-11-30T15:29:26","modified_gmt":"2016-11-30T13:29:26","slug":"02-16-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-16-07\/","title":{"rendered":"07. Unir la bendici\u00f3n de la Redenci\u00f3n con el rezo de la Amid\u00e1."},"content":{"rendered":"<p>Si bien el recitado del \u00ab<em>Shem\u00e1<\/em>\u00bb y sus bendiciones es un precepto en s\u00ed mismo, separado del precepto de rezar la <em>Amid\u00e1,<\/em> es correcto recitarlas unidas y no se puede interrumpir entre una y otra. Nuestros sabios dijeron que todo aquel que adjunta la (bendici\u00f3n por la) redenci\u00f3n (\u00ab<em>Gaal Israel<\/em>\u00ab) con el rezo (<em>Amid\u00e1<\/em>) tiene parte en el mundo venidero (Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot<\/em> 4(B)). Si las adjunta, como en el caso del rezo de \u00ab<em>Vatik\u00edn<\/em>\u00ab, tiene asegurado que no sufrir\u00e1 traspi\u00e9 alguno durante todo el d\u00eda (\u00eddem 9(B) y <em>Tosafot<\/em> all\u00ed). Quien interrumpe entre la bendici\u00f3n de la redenci\u00f3n y la <em>Amid\u00e1 <\/em>se asemeja al amigo del rey que golpea la puerta del palacio y cuando el monarca abre, el visitante se dedica a otra cosa por lo que el rey tambi\u00e9n se aparta y prosigue con otra ocupaci\u00f3n. Recordar la redenci\u00f3n del Eterno cuando salimos de Egipto se asemeja a golpear la puerta del palacio real, pues \u00e9sta expresa el gran amor que D\u00b4s profesa al pueblo de Israel. Por lo tanto, la salida de Egipto se asemeja al compromiso entre el novio y la novia (<em>Erus\u00edn<\/em>), entre el Eterno y el pueblo de Israel. No se debe perder el momento de gracia y se debe alcanzar el m\u00e1ximo apego posible en el rezo a partir del sentimiento de cercan\u00eda despertado en la bendici\u00f3n anterior y pedir que as\u00ed como nos salv\u00f3 de mano de los egipcios vuelva a bendecirnos y redimirnos (ver Talmud Jerosolimitano Tratado de <em>Berajot <\/em>1:5).<\/p>\n<p>Inclusive si una persona \u00a0escuch\u00f3 <em>Kadish<\/em> o <em>Kedush\u00e1<\/em> entre la bendici\u00f3n de la redenci\u00f3n (\u00ab<em>Gaal Israel<\/em>\u00ab) y el inicio del rezo, no habr\u00e1 de responder (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 66:9). En ese sitio no podr\u00e1 siquiera interrumpir silenciosamente.<\/p>\n<p>Muchos oficiantes acostumbran a finalizar la bendici\u00f3n de \u00ab<em>Gaal Israel<\/em>\u00bb en voz baja para que nadie responda tras ellos Am\u00e9n. Esto se debe a que los juristas debatieron respecto de si responder Am\u00e9n tras esta bendici\u00f3n cuando es recitada por el oficiante, se considera o no interrupci\u00f3n entre redenci\u00f3n y rezo. Por lo tanto, finalizarla en voz baja evita la duda a la congregaci\u00f3n. Hay quienes no toman precauci\u00f3n de esta cuesti\u00f3n y terminan la bendici\u00f3n de la redenci\u00f3n en voz alta con normalidad. Cuando entre el p\u00fablico se encuentran personas que cumplen con su deber de rezar escuchando al oficiante, es claro que \u00e9ste tiene la obligaci\u00f3n de recitar toda la bendici\u00f3n en voz alta.<\/p>\n<p>Quien lleg\u00f3 a la sinagoga tarde, cuando la congregaci\u00f3n est\u00e1 a punto de comenzar la <em>Amid\u00e1<\/em>, habr\u00e1 de rezar como de costumbre adjuntando redenci\u00f3n con rezo. Si bien pierde el rezo junto al p\u00fablico, es mejor que rece conforme al orden establecido, pues adjuntar redenci\u00f3n a rezo es preferible a rezar con <em>Mini\u00e1n<\/em>. Empero en el caso del rezo de <em>Arvit<\/em> la regla cambia (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 236:3, ver adelante 25:4).<\/p>\n<p>Seg\u00fan la opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los juristas, en Shabat no es tan necesario adjuntar la redenci\u00f3n al rezo, por lo que quien escucha <em>Kadish<\/em> y <em>Kedush\u00e1<\/em> entre \u00e9stos, podr\u00e1 responder.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si bien el recitado del \u00abShem\u00e1\u00bb y sus bendiciones es un precepto en s\u00ed mismo, separado del precepto de rezar la Amid\u00e1, es correcto recitarlas unidas y no se puede interrumpir entre una y otra. 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