{"id":1068,"date":"2016-10-17T00:07:03","date_gmt":"2016-10-16T21:07:03","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1068"},"modified":"2016-11-30T15:34:10","modified_gmt":"2016-11-30T13:34:10","slug":"02-17-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-17-07\/","title":{"rendered":"07. El rezo en silencio."},"content":{"rendered":"
Del modo en c\u00f3mo rez\u00f3 Jan\u00e1 en Shil\u00f3<\/em>, procurando ser respondida por HaShem y concebir un hijo, aprendemos varias halajot generales. Su rezo fue aceptado y pudo dar a luz a Shmuel, que ser\u00eda el mayor de los profetas despu\u00e9s de Mosh\u00e9 Rabenu de bendita memoria. Respecto de su plegaria leemos (Shmuel<\/em>-Samuel I 1:13): \u00abJana hablaba con su coraz\u00f3n. Sus labios apenas se mov\u00edan mas su voz no pod\u00eda o\u00edrse\u00bb. Nuestros sabios dedujeron de ello (Talmud babilonio Tratado de Berajot<\/em>31(A)) que \u00abhablaba con su coraz\u00f3n\u00bb implica que quien reza debe concentrarse, \u00absus labios apenas se mov\u00edan\u00bb implica que al rezar se deben mover los labios, \u00absu voz no pod\u00eda o\u00edrse\u00bb implica que no se puede levantar la voz durante la plegaria.<\/p>\n La Amid\u00e1<\/em> tiene por cometido expresar ante D\u00b4s las aspiraciones m\u00e1s profundas del alma, por lo que no corresponde recitarla en voz alta y hacerla p\u00fablica. Por otra parte, no se cumple con el deber de rezar pensando la plegaria \u00fanicamente, pues toda buena intenci\u00f3n necesita tener una expresi\u00f3n concreta en este mundo para poder manifestarse y corregir el universo. Por lo tanto, incluso el precepto de rezar, que es el m\u00e1s interior y sutil de todos, precisa tener alg\u00fan tipo de manifestaci\u00f3n mediante la pronunciaci\u00f3n de las palabras moviendo los labios.<\/p>\n Existen diferentes usanzas respecto de c\u00f3mo rezar en silencio. Seg\u00fan la opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los juristas y algunos de los cabalistas, la plegaria debe ser audible \u00fanicamente al o\u00eddo del orante (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 101:2, Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 5-6). En opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los cabalistas, el rezo es tan profundo e interior que no debe ser audible siquiera al o\u00eddo del orante, sino que simplemente los labios deben pronunciar las palabras (Kaf HaJa\u00edm<\/em> 101:8). Es correcto que cada persona se conduzca conforme a la tradici\u00f3n de sus padres o de la manera que le permita una mejor concentraci\u00f3n.<\/p>\n A posteriori, si la persona hizo o\u00edr su voz durante el rezo cumpli\u00f3 con su deber. Por lo tanto, si a alguien le cuesta concentrarse en absoluto silencio, de estar rezando solo, puede hacerlo en voz alta. Empero si est\u00e1 en un servicio p\u00fablico no habr\u00e1 de hacerlo para no molestar a los dem\u00e1s (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 101:2). Es mejor rezar con \u00abMini\u00e1n<\/em>\u00bb en voz baja aunque el orante se concentre menos, pues la plegaria p\u00fablica es mejor aceptada (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 101:8).<\/p>\n En las dem\u00e1s secciones del servicio tales como las bendiciones del recitado del \u00abShem\u00e1<\/em>\u00bb o los c\u00e1nticos de alabanza, que no son tan interiores como la \u00abAmid\u00e1<\/em>\u00ab, todos los juristas coinciden que la plegaria pronunciada por el orante debe ser audible a sus o\u00eddos. El primer vers\u00edculo del recitado del \u00abShem\u00e1<\/em>\u00bb se acostumbra a pronunciarlo en voz alta para reforzar la concentraci\u00f3n (Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 61:4). Asimismo se debe responder \u00abAm\u00e9n\u00bb y \u00abBaruj H\u00fa UBaruj Shem\u00f3<\/em>\u00bb en voz alta. Principalmente, es importante responder en voz alta al Kadish <\/em>(Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 56:1).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Del modo en c\u00f3mo rez\u00f3 Jan\u00e1 en Shil\u00f3, procurando ser respondida por HaShem y concebir un hijo, aprendemos varias halajot generales. Su rezo fue aceptado y pudo dar a luz a Shmuel, que ser\u00eda el mayor de los profetas despu\u00e9s de Mosh\u00e9 Rabenu de bendita memoria. Respecto de su plegaria leemos (Shmuel-Samuel I 1:13): \u00abJana […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-1068","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-17"],"yoast_head":"\n