{"id":1106,"date":"2016-10-18T00:03:32","date_gmt":"2016-10-17T21:03:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1106"},"modified":"2016-11-30T15:48:16","modified_gmt":"2016-11-30T13:48:16","slug":"02-18-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-18-03\/","title":{"rendered":"03. Rezo voluntario (nedav\u00e1) y qu\u00e9 hacer en caso de dudas."},"content":{"rendered":"<p>Nuestros sabios establecieron tres rezos diarios: el de <em>Shajarit<\/em> que se corresponde con el sacrificio permanente de la ma\u00f1ana, el de <em>Minj\u00e1<\/em> que se corresponde con el sacrificio permanente de la tarde y el de <em>Arvit<\/em> que se corresponde con la quema nocturna de los \u00f3rganos y sebos restantes sobre el altar del Santuario. As\u00ed como en los d\u00edas del Templo, todo individuo que lo quisiera pod\u00eda ofrendar un sacrificio extra de car\u00e1cter voluntario (<em>nedav\u00e1<\/em>), de la misma manera, en la actualidad una persona puede rezar una <em>Amid\u00e1<\/em> voluntaria. A los efectos de que quede claro que se trata de un rezo voluntario, la persona debe agregar a la plegaria un pedido personal espec\u00edfico. As\u00ed como en los d\u00edas del Templo no se pod\u00eda ofrendar un sacrificio de <em>Musaf<\/em> voluntario, no se puede hoy d\u00eda rezar <em>Musaf<\/em> como <em>nedav\u00e1<\/em>, y as\u00ed como no se pod\u00eda ofrendar sacrificios voluntarios en Shabat y festividades, actualmente no se puede rezar una <em>Amid\u00e1<\/em> voluntaria en estos d\u00edas (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 107:1-2). Todo aquel que quiera rezar una <em>Amid\u00e1<\/em> voluntaria debe conocerse bien a s\u00ed mismo y saber que es cuidadoso y capaz de concentrarse en la misma de principio a fin. Empero, si no puede concentrarse adecuadamente\u00a0 es mejor que no rece (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 107:4). Es com\u00fanmente aceptado entre los juristas, que hoy en d\u00eda, no logramos alcanzar la intencionalidad debida,\u00a0 por lo que no llevamos a cabo rezos voluntarios.<\/p>\n<p>En el caso que la persona dude respecto de si llev\u00f3 a cabo o no unos de los rezos, mientras se encuentre en horario, habr\u00e1 de rezar nuevamente por las dudas. En este caso, la persona ha de decir para sus adentros la siguiente condici\u00f3n: si ya rec\u00e9, que sea esta una <em>Amid\u00e1<\/em> voluntaria y si no, que sea la obligatoria que me faltaba. Asimismo no necesitar\u00e1 incluir alg\u00fan pedido especial pues la innovaci\u00f3n radica en el hecho de salir de duda. Y si bien hoy en d\u00eda no solemos realizar rezos opcionales, en el caso de la necesidad de salir de una duda, los podremos hacer. Si en medio de la <em>Amid\u00e1 <\/em>la persona recuerda que ya rez\u00f3, dado que al principio dijo una condici\u00f3n de que si ya hab\u00eda orado esta ser\u00eda una plegaria voluntaria, que contin\u00fae orando en este r\u00e9gimen hasta el final, agregando un pedido personal espec\u00edfico que refuerce el car\u00e1cter voluntario del rezo.<\/p>\n<p>Quien piensa que a\u00fan no rez\u00f3 y comenz\u00f3 a hacerlo a conciencia de que estaba cumpliendo con su deber y en medio de la <em>Amid\u00e1 <\/em>recuerda que ya or\u00f3, que se detenga de inmediato. En este caso no podr\u00e1 continuar rezando bajo el esquema de rezo car\u00e1cter voluntario, pues as\u00ed como no hab\u00edan sacrificios que eran mitad obligatorios y mitad opcionales, de la misma manera no hay rezos que sean al principio obligatorios y finalicen siendo voluntarios (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 107:1).<\/p>\n<p>En el caso de quien se duerme en medio de su rezo, al punto de que no est\u00e1 seguro en qu\u00e9 bendici\u00f3n se encuentra, por ejemplo, duda si va por la sexta o la d\u00e9cima, la mayor\u00eda de los juristas opina que para salir de toda incertidumbre es mejor que vuelva a la sexta y siga rezando desde all\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestros sabios establecieron tres rezos diarios: el de Shajarit que se corresponde con el sacrificio permanente de la ma\u00f1ana, el de Minj\u00e1 que se corresponde con el sacrificio permanente de la tarde y el de Arvit que se corresponde con la quema nocturna de los \u00f3rganos y sebos restantes sobre el altar del Santuario. 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