{"id":1138,"date":"2016-10-19T00:08:49","date_gmt":"2016-10-18T21:08:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1138"},"modified":"2016-11-30T15:57:47","modified_gmt":"2016-11-30T13:57:47","slug":"02-19-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-19-08\/","title":{"rendered":"08. El  \u00abModim Derraban\u00e1n\u00bb (de los rabinos) y otras reglas."},"content":{"rendered":"<p>Cuando el oficiante llega a \u00ab<em>Modim<\/em>\u00ab, todo el p\u00fablico se inclina y recita junto a \u00e9ste el \u00ab<em>Modim Derraban\u00e1n<\/em>\u00bb que fue redactado diferente al \u00ab<em>Modim<\/em>\u00bb que se recita en la Amid\u00e1, tal como lo relata el Talmud (Talmud Babilonio Tratado de <em>Sot\u00e1 <\/em>40(A)).<\/p>\n<p>Todo el p\u00fablico se inclina en \u00ab<em>Modim Derraban\u00e1n<\/em>\u00bb igual a como lo hizo en el \u00ab<em>Modim<\/em>\u00bb de la <em>Amid\u00e1<\/em> silenciosa (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em>127:2, <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 1, ver arriba 17:6).<\/p>\n<p>Hay quien sostiene que hay que inclinarse tambi\u00e9n al final de \u00ab<em>Modim Derraban\u00e1n<\/em>\u00bb\u00a0 y otros opinan que\u00a0 es necesario recitar todo este pasaje inclinado. La costumbre extendida es inclinarse levemente al principio de esta plegaria y esta es la usanza seg\u00fan la tradici\u00f3n del Ariz\u00b4\u00b4l (ver <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> y Ram\u00e1 127:1, <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 10).<\/p>\n<p>En un rezo en el que corresponde recitar la bendici\u00f3n sacerdotal como en el caso de <em>Shajarit<\/em>, <em>Musaf <\/em>y <em>Minj\u00e1<\/em> de d\u00edas de ayuno, en caso de no haber cohanim presentes, el oficiante recita los vers\u00edculos de la misma como parte del servicio y el p\u00fablico responde \u00ab<em>Ken Ieh\u00ed Ratz\u00f3n<\/em>\u00bb (\u00abque sea efectivamente Su voluntad\u00bb).<\/p>\n<p>La bendici\u00f3n por la paz tiene dos versiones, \u00ab<em>Sim Shalom<\/em>\u00bb y \u00ab<em>Shalom Rav<\/em>\u00ab. Seg\u00fan el rito sefarad\u00ed y la usanza del Ar\u00edz\u00b4\u00b4l\u00a0 se dice \u00ab<em>Sim Shalom<\/em>\u00bb en todos los servicios. Seg\u00fan la tradici\u00f3n ashkenaz\u00ed, en un servicio en el que corresponde recitar la bendici\u00f3n sacerdotal se dice \u00ab<em>Sim Shalom<\/em>\u00ab, mientras que cuando no corresponde recitarla se dice \u00ab<em>Shalom Rav<\/em>\u00ab. Si la persona, por error, cambia una versi\u00f3n por la otra cumple igualmente con su deber (Ram\u00e1 127:2, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 13, <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 24).<\/p>\n<p>Si el oficiante se confunde al punto de que no puede continuar con su rezo, se espera un poco para ver si se recupera y si no logra continuar se lo suplanta. Si esto ocurre en una de las bendiciones centrales, el nuevo oficiante comienza desde el inicio de la \u00faltima bendici\u00f3n recitada. Si el recambio ocurre durante las tres primeras o las tres \u00faltimas, el nuevo oficiante deber\u00e1 comenzar desde el inicio de esas tres bendiciones (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 126:1-2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando el oficiante llega a \u00abModim\u00ab, todo el p\u00fablico se inclina y recita junto a \u00e9ste el \u00abModim Derraban\u00e1n\u00bb que fue redactado diferente al \u00abModim\u00bb que se recita en la Amid\u00e1, tal como lo relata el Talmud (Talmud Babilonio Tratado de Sot\u00e1 40(A)). 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