{"id":1153,"date":"2016-10-20T00:06:24","date_gmt":"2016-10-19T21:06:24","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1153"},"modified":"2016-11-30T16:02:10","modified_gmt":"2016-11-30T14:02:10","slug":"02-20-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-20-06\/","title":{"rendered":"06. Abluci\u00f3n de manos (Netilat Iadaim) previa a la bendici\u00f3n sacerdotal."},"content":{"rendered":"<p>Antes que los cohanim reciten la bendici\u00f3n sacerdotal deben lavarse las manos hasta la mu\u00f1eca, que es donde se unen el brazo y la mano. Esto lo encontramos insinuado en los Salmos (134:2): \u00abAlzad vuestras manos con santidad y bendecid al Eterno\u00bb. Aquel cohen que no lo haya hecho no podr\u00e1 recitar la bendici\u00f3n\u00a0 (Talmud Babilonio Tratado de <em>Sot\u00e1<\/em> 39(A)). Los grandes juristas medievales debatieron respecto de esta abluci\u00f3n. Seg\u00fan Ramb\u00e1m (<em>Tefil\u00e1<\/em> 15:5) es obligatoria \u00fanicamente si las manos est\u00e1n sucias. En el caso de un cohen que lav\u00f3 sus manos por la ma\u00f1ana y tuvo cuidado de no tocar nada sucio, no precisa volver a lavarlas para recitar la bendici\u00f3n sacerdotal. Rashi y los <em>Baalei Hatosafot<\/em> opinan que (\u00eddem <em>Sot\u00e1<\/em>) aunque las manos est\u00e9n\u00a0 limpias, es necesario lavarlas y santificarlas para bendecir a la congregaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica, actuamos de acuerdo a la opini\u00f3n m\u00e1s estricta y por lo tanto un cohen cuyas manos est\u00e9n limpias deber\u00e1 lav\u00e1rselas antes de pasar a bendecir, tal como opinan Rash\u00ed y <em>Tosafot<\/em>. De todas maneras, no se recita bendici\u00f3n por esta abluci\u00f3n de manos aunque el cohen haya efectivamente tocado algo sucio antes, ya que se duda respecto de si los sabios instituyeron para este lavado el recitado de una bendici\u00f3n (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 128:24 seg\u00fan <em>Eliahu Rab\u00e1<\/em>).<\/p>\n<p>Del Zohar se desprende que esta abluci\u00f3n tiene por finalidad santificar a los cohanim y a sus manos, previo a la bendici\u00f3n sacerdotal. A los efectos de agregar santidad a lo sagrado, se acostumbra que un lev\u00ed vierta agua sobre las manos de los cohanim. Si no hay un lev\u00ed en la sinagoga es recomendable que un primog\u00e9nito que tiene algo de santidad sea quien lo haga. En caso de que no hayan presentes ni levitas ni primog\u00e9nitos, el cohen deber\u00e1 lavarse las manos por si mismo (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 128:6, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 22).<\/p>\n<p>Si un cohen teme que no haya agua en la sinagoga y no pueda lavarse las manos antes de pasar a bendecir a la comunidad, que se las lave en su casa antes del rezo y ponga atenci\u00f3n en mantenerlas limpias hasta que pase a la tarima. Si un cohen no\u00a0 tuvo cuidado de mantener sus manos limpias despu\u00e9s de la abluci\u00f3n previa a Shajarit y no cont\u00f3 con agua en la sinagoga, no pasar\u00e1 a la tarima y no bendecir\u00e1.<\/p>\n<p>En todo caso que el cohen no deba pasar a bendecir, es mejor que salga de la sinagoga antes de la bendici\u00f3n para que el encargado (<em>gabai<\/em>) no se equivoque y lo llame a pasar a la tarima. En caso de que el cohen sepa que aunque est\u00e9 presente no lo llamar\u00e1n a pasar, igualmente deber\u00e1 salir para que las dem\u00e1s personas no piensen que su sacerdocio ha sido invalidado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Antes que los cohanim reciten la bendici\u00f3n sacerdotal deben lavarse las manos hasta la mu\u00f1eca, que es donde se unen el brazo y la mano. Esto lo encontramos insinuado en los Salmos (134:2): \u00abAlzad vuestras manos con santidad y bendecid al Eterno\u00bb. 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