{"id":1175,"date":"2016-10-21T00:06:49","date_gmt":"2016-10-20T21:06:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1175"},"modified":"2016-11-30T16:08:43","modified_gmt":"2016-11-30T14:08:43","slug":"02-21-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-21-06\/","title":{"rendered":"06. El recitado de las s\u00faplicas (Tajanunim) y la inclinaci\u00f3n sobre el rostro (Nefilat Ap\u00e1im)."},"content":{"rendered":"<p>No se debe interrumpir hablando entre la Amid\u00e1 y las s\u00faplicas pues al recitarse ininterrumpidamente son mejor aceptadas (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 131:1, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 1).<\/p>\n<p>En el texto de las s\u00faplicas hay diferencias entre las diferentes comunidades. Esto se debe a que en tiempos en que la mayor\u00eda de los jud\u00edos resid\u00eda en la tierra de Israel o en Babilonia, se acostumbraba a que cada quien suplique con sus propias palabras. M\u00e1s adelante, en tiempo de los Rishonim (Edad Media) en los que las di\u00e1sporas ya estaban dispersas, el formato final se fue consolidando. Adem\u00e1s, hace unos cuatrocientos a\u00f1os hubo cambios en la versi\u00f3n sefarad\u00ed del rezo, en virtud de la introducci\u00f3n de las meditaciones contemplativas del Ar\u00edz\u00b4\u00b4l al mismo (<em>Kavanot HaAr\u00ed<\/em>).<\/p>\n<p>Seg\u00fan <em>Kavanot HaAr\u00ed<\/em>, en la versi\u00f3n sefarad\u00ed se acostumbra a adicionar una confesi\u00f3n y los trece atributos de la misericordia previo al salmo de inclinaci\u00f3n sobre el rostro, para que de esa manera la expiaci\u00f3n por ellos proporcionada llegue a su punto m\u00e1s \u00e1lgido en <em>Nefilat Ap\u00e1im<\/em> (<em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 131:5). De acuerdo con la usanza ashkenaz\u00ed, los lunes y los jueves se comienza con la confesi\u00f3n (<em>vidui<\/em>) y los trece atributos, en los que abundan los pedidos de s\u00faplicas, empero en los dem\u00e1s d\u00edas se inclina sobre el rostro directamente despu\u00e9s de concluida la Amid\u00e1. M\u00e1s a\u00fan, en lo posible, es importante que <em>Nefilat Ap\u00e1im<\/em> sea lo m\u00e1s contigua posible al rezo. De acuerdo con la usanza yemenita (B\u00e1ladi) la inclinaci\u00f3n sobre el rostro siempre es inmediatamente posterior a la finalizaci\u00f3n de la Amid\u00e1.<\/p>\n<p>En <em>Nefilat Ap\u00e1im<\/em> los sefarad\u00edes recitan el salmo 25, mientras que los ashkenaz\u00edes y los <em>sefarad<\/em>&#8211; jas\u00eddicos el salmo n\u00famero 6.<\/p>\n<p>Los lunes y los jueves se agregan s\u00faplicas ya que son d\u00edas propicios para que las plegarias sean aceptadas. Estas s\u00faplicas\u00a0 se recitan de pie (Shulj\u00e1n Aruj y Ram\u00e1 134:1). El pasaje \u00ab<em>Veh\u00fa Rajum<\/em>\u00ab, seg\u00fan los libros de los Rishonim (Abudraham, Raab\u00e1n, Hamanhig, Kol B\u00f3 18) fue compuesto por tres ancianos exilados de Jerusal\u00e9m, raz\u00f3n por la cual no hay grandes diferencias en sus distintas versiones. Empero los sefarad\u00edes le agregaron antes s\u00faplicas suplementarias mientras que los ashkenaz\u00edes las agregaron despu\u00e9s de este pasaje.<\/p>\n<p>Otra diferencia entre las usanzas es que seg\u00fan la versi\u00f3n <em>Sefarad<\/em> las s\u00faplicas suplementarias de lunes y jueves se recitan despu\u00e9s de la inclinaci\u00f3n sobre el rostro, mientras que seg\u00fan la usanza ashkenaz\u00ed se recitan antes de \u00e9sta.<\/p>\n<p>Quien detenta una usanza pero reza en una sinagoga que sigue otra versi\u00f3n, tiene derecho a actuar como le parezca. Si decide mantener su costumbre, no har\u00e1 sobresalir su diferencia. Si el oficiante recita los trece atributos de la misericordia, aunque el orante individual, conforme a su usanza, no acostumbre a recitarlas en ese d\u00eda, habr\u00e1 de sumarse a la congregaci\u00f3n. Quien detenta en su usanza una versi\u00f3n m\u00e1s larga que la que recita el oficiante, al punto que antes de alcanzar a concluirlo el oficiante ya comenz\u00f3 a recitar el Kadish, que interrumpa sus s\u00faplicas y responda al oficiante y contin\u00fae con la pr\u00f3xima etapa del servicio. Esto se debe a que una versi\u00f3n espec\u00edfica de s\u00faplicas no puede servir de impedimento para cumplir con el deber de recitarlas. Por lo tanto, todo aquel que ya realiz\u00f3 un m\u00ednimo de estas s\u00faplicas, cumpli\u00f3 con la costumbre. En caso de as\u00ed desearlo podr\u00e1 completarlas una vez concluido todo el servicio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>No se debe interrumpir hablando entre la Amid\u00e1 y las s\u00faplicas pues al recitarse ininterrumpidamente son mejor aceptadas (Shulj\u00e1n Aruj 131:1, Mishn\u00e1 Berur\u00e1 1). En el texto de las s\u00faplicas hay diferencias entre las diferentes comunidades. Esto se debe a que en tiempos en que la mayor\u00eda de los jud\u00edos resid\u00eda en la tierra de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57],"tags":[],"class_list":["post-1175","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-02-21"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.3 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>06. 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