{"id":1210,"date":"2016-10-22T08:00:39","date_gmt":"2016-10-22T05:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1210"},"modified":"2016-11-14T12:54:59","modified_gmt":"2016-11-14T10:54:59","slug":"02-22-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-22-08\/","title":{"rendered":"08. La conducta adecuada del p\u00fablico durante la lectura de la Tor\u00e1."},"content":{"rendered":"<p>Est\u00e1 prohibido salir de la sinagoga desde el momento en que comienza la lectura de la Tor\u00e1 y hasta que esta concluye. Quien ya escuch\u00f3 la lectura de ese d\u00eda tiene igualmente prohibido salir. En caso de salir, atenta contra el honor de la Tor\u00e1 y sobre \u00e9l est\u00e1 escrito (Isa\u00edas 1:28): \u00ablos que abandonan al Eterno ser\u00e1n consumidos\u00bb. En el caso de quien le urge salir porque su transporte est\u00e1 por partir y si se queda a toda la lectura lo perder\u00e1, podr\u00e1 hacerlo entre las lecturas, ya que entonces el rollo se cierra y la afrenta a la Tor\u00e1 es menor (<em>Shulj\u00e1n Aruj Oraj Ja\u00edm<\/em> 146:1).<\/p>\n<p>Seg\u00fan la ley, no es obligatorio mantenerse de pie durante la lectura de la Tor\u00e1 si bien hay quienes se esmeran en hacerlo, tal como todo el pueblo lo hizo cuando recibimos la ley en Sinai (Ram\u00e1 <em>Oraj Ja\u00edm<\/em> 146:7). Hay quienes cumplen con mayor rigidez y se ponen de pie cuando se responde al \u00ab<em>Barej\u00fa<\/em>\u00bb por cuanto que se trata de un asunto relativo a la Santidad y requiere ponerse de pie para su recitado (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 146:18). La opini\u00f3n mayoritaria de los juristas es que no es obligatorio estar de pie durante la lectura de la Tor\u00e1 y as\u00ed se sentenci\u00f3 en el <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> (146:4). El Ar\u00ed\u00a0 z\u00b4\u00b4l acostumbraba a mantenerse sentado durante toda la lectura de la Tor\u00e1 incluso cuando se recitaba el \u00ab<em>Barej\u00fa<\/em>\u00bb (<em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 146:20). Esta es la costumbre generalizada en muchas sinagogas ashkenaz\u00edes y sefarad\u00edes.<\/p>\n<p>A partir del momento en que se abre el rollo de la Tor\u00e1 para su lectura, el p\u00fablico no puede hablar ni siquiera sobre halaj\u00e1 (Talmud Babilonio Tratado de <em>Sot\u00e1 <\/em>39(A)). Hay quienes permiten hablar un poco sobre Tor\u00e1 entre lecturas siempre y cuando la conversaci\u00f3n no se prolongue hasta la bendici\u00f3n siguiente o la lectura misma (<em>Bait Jadash<\/em>). Hay otros juristas que consideran que no se puede hablar en las pausas entre lecturas ni siquiera sobre Tor\u00e1 y solo se permite el estudio personal (<em>Eliahu Rab\u00e1<\/em>). Es bueno ser estricto en esta norma ya que quienes comienzan a hablar durante la pausa les resultar\u00e1 dif\u00edcil dejar de hacerlo cuando quien asciende comience a bendecir.<\/p>\n<p>Un rabino tiene permitido responder una pregunta urgente durante las pausas entre las lecturas (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 146:6). Asimismo, los encargados de la sinagoga tienen tambi\u00e9n permitido hablar en estas pausas sobre cuestiones relativas al rezo. En caso de fuerza mayor, el rabino podr\u00e1 responder preguntas urgentes durante la lectura. De la misma manera, los encargados pueden hablar de cuestiones urgentes e impostergables como por ejemplo averiguar el nombre de la pr\u00f3xima persona a subir o evitar que alguno de los presentes se ofenda porque espera ser invitado para la lectura de la Tor\u00e1.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Est\u00e1 prohibido salir de la sinagoga desde el momento en que comienza la lectura de la Tor\u00e1 y hasta que esta concluye. 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