{"id":1245,"date":"2016-10-23T11:00:09","date_gmt":"2016-10-23T08:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1245"},"modified":"2016-11-14T13:08:57","modified_gmt":"2016-11-14T11:08:57","slug":"02-23-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-23-11\/","title":{"rendered":"11. Las reglas de Kadish."},"content":{"rendered":"<p>Dada la importancia del Kadish sus reglas son semejantes a las de la Amid\u00e1. Por lo tanto quien recita Kadish debe hacerlo de pie y se acostumbra a hacerlo con los pies juntos. As\u00ed como est\u00e1 prohibido atravesar el \u00e1rea de cuatro codos del orante (ver arriba 17:18), de la misma forma no se puede pasar por los cuatro codos de quien recita Kadish. Esta prohibici\u00f3n rige hasta la finalizaci\u00f3n del Medio Kadish (<em>Birjei Iosef<\/em>, <em>Kaf HaJa\u00edm<\/em> 55:9).<\/p>\n<p>Hay quienes opinan que como el Kadish es considerado una cuesti\u00f3n relativa a la santidad, el p\u00fablico debe estar de pie durante su recitado o por lo menos cuando se responde \u00ab<em>Ieh\u00e9 Shm\u00e9 Rab\u00e1<\/em>\u00bb (Ram\u00e1, <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 56:7-8). Asimismo, se debe estar de pie al responder \u00ab<em>Barj\u00fa<\/em>\u00bb (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 146:18). Otros juristas opinan que no es obligatorio estar de pie durante el recitado de cuestiones relativas a la santidad, empero quien estaba parado al iniciarse el Kadish debe mantenerse de pie y quien estaba sentado al comenzar podr\u00e1 mantenerse as\u00ed. Esta era la usanza del Ar\u00ed z\u00b4\u00b4l (<em>Maharil, Kaf HaJa\u00edm<\/em> 56:20, 146:20-21).<\/p>\n<p>Antes que el oficiante arribe al final del Kadish deber\u00e1 actuar como al final de la Amid\u00e1, inclin\u00e1ndose hacia adelante al retroceder tres pasos, luego se inclinar\u00e1 levemente hacia la izquierda y dir\u00e1 \u00ab<em>Os\u00e9 Shalom Bimromav<\/em>\u00ab, luego a la derecha y dir\u00e1 \u00ab<em>H\u00fa Iaas\u00e9 Shalom Aleinu<\/em>\u00bb y finalmente lo har\u00e1 hacia adelante diciendo \u00ab<em>Veal Kol Israel Veimr\u00fa Am\u00e9n<\/em>\u00bb (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 56:5, 123:1).<\/p>\n<p>Hay quienes acostumbran que el oficiante se inclina levemente en cada pasaje del Kadish en el que el p\u00fablico responde \u00abAm\u00e9n\u00bb, otros se inclinan en otros pasajes y otros no se inclinan en absoluto.<\/p>\n<p>Hay diferentes usanzas a la hora de responder \u00ab<em>Ieh\u00e9 Shm\u00e9 Rab\u00e1<\/em>\u00ab. Seg\u00fan las costumbres ashkenaz\u00ed y yemenita (B\u00e1ladi) la respuesta concluye con las palabras \u00ab<em>Lealam Ulealmei Almai\u00e1<\/em>\u00ab. Seg\u00fan las tradiciones jas\u00eddica y yemenita (Shami) se dice tambi\u00e9n \u00ab<em>Itbaraj<\/em>\u00ab. Seg\u00fan la sefarad\u00ed se contin\u00faa hasta finalizar con las palabras \u00ab<em>Daamir\u00e1n Bealm\u00e1<\/em>\u00ab. Otra diferencia es que cuando quien recita el Kadish dice \u00ab<em>Brij H\u00fa<\/em>\u00bb los ashkenaz\u00edes responden \u00ab<em>Brij H\u00fa<\/em>\u00bb mientras que entre los sefarad\u00edes, quien alcanz\u00f3 a terminar de decir \u00ab<em>Daamir\u00e1n Bealm\u00e1<\/em>\u00bb responde \u00abAm\u00e9n\u00bb y quien no alcanz\u00f3 a terminar no responde nada. Al responder \u00ab<em>Am\u00e9n, Ieh\u00e9 Shm\u00e9 Rab\u00e1<\/em>\u00bb se debe pausar entre \u00abAm\u00e9n\u00bb y \u00ab<em>Ieh\u00e9 Shm\u00e9 Rab\u00e1<\/em>\u00bb por cuanto que la primera parte es respuesta a lo recitado por el oficiante mientras que la segunda es una alabanza separada (<em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 56:2).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dada la importancia del Kadish sus reglas son semejantes a las de la Amid\u00e1. Por lo tanto quien recita Kadish debe hacerlo de pie y se acostumbra a hacerlo con los pies juntos. 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