{"id":1277,"date":"2016-10-25T06:00:42","date_gmt":"2016-10-25T03:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1277"},"modified":"2016-11-14T13:23:14","modified_gmt":"2016-11-14T11:23:14","slug":"02-25-06","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/02-25-06\/","title":{"rendered":"06. El inicio del horario del rezo seg\u00fan la opini\u00f3n de los sabios y seg\u00fan la opini\u00f3n de\u00a0 Rab\u00ed Iehud\u00e1."},"content":{"rendered":"<p>El horario para rezar Arvit fue establecido en relaci\u00f3n al de la quema de sebos y \u00f3rganos de la ofrenda permanente sobre el altar del Templo.\u00a0 Ya vimos arriba (24:7) que a este respecto debatieron los sabios con Rab\u00ed Iehud\u00e1. Seg\u00fan los primeros se puede rezar Minj\u00e1 hasta la noche y una vez entrada \u00e9sta se reza Arvit. Seg\u00fan Rab\u00ed Iehud\u00e1 se puede rezar Minj\u00e1 hasta la fracci\u00f3n de la tarde (<em>Plag Haminj\u00e1<\/em>) que es una hora y cuarto temporal antes del fin del d\u00eda y enseguida despu\u00e9s comienza el horario de rezar Arvit. En la pr\u00e1ctica, la persona puede escoger actuar, de acuerdo a la opini\u00f3n de los sabios o a la de Rab\u00ed Iehud\u00e1. Esta decisi\u00f3n est\u00e1 condicionada a que la persona sea coherente en su decisi\u00f3n y siga una sola usanza. Si elige actuar seg\u00fan Rab\u00ed Iehud\u00e1, deber\u00e1 poner atenci\u00f3n en no rezar Minj\u00e1 pasado el horario de <em>Plag Haminj\u00e1<\/em> y si decide actuar seg\u00fan la opini\u00f3n de los sabios, habr\u00e1 de poner atenci\u00f3n en rezar Arvit despu\u00e9s que salgan las estrellas. Empero est\u00e1 prohibido rezar Minj\u00e1 despu\u00e9s de <em>Plag Haminj\u00e1<\/em> seg\u00fan la opini\u00f3n de los sabios y Arvit antes de la salida de las estrellas, seg\u00fan la opini\u00f3n de Rab\u00ed Iehud\u00e1.<\/p>\n<p>Si bien seg\u00fan Rab\u00ed Iehud\u00e1 el horario de Arvit\u00a0 y las bendiciones del recitado del <em>Shem\u00e1<\/em> comienza con la fracci\u00f3n de la Minj\u00e1, de todas maneras el horario para recitar el <em>Shem\u00e1<\/em> es a partir de la salida de las estrellas. Por lo tanto, quien reza Arvit antes de la salida de las estrellas debe volver a recitar las tres porciones del <em>Shem\u00e1<\/em> despu\u00e9s que estas salieron (<em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> 235:1).<\/p>\n<p>A priori, no se debe alternar usanzas y cada quien debe actuar de manera consistente, o siempre como sentenciaron los sabios o siempre como lo hizo Rab\u00ed Iehud\u00e1. Nosotros acostumbramos a actuar conforme la opini\u00f3n de los sabios. Empero en caso de necesidad, una persona puede actuar seg\u00fan la opini\u00f3n de Rab\u00ed Iehud\u00e1. Por ejemplo, durante el verano en el que el Shabat entra tarde, hay quienes prefieren recibirlo m\u00e1s temprano para que los ni\u00f1os peque\u00f1os puedan participar del rezo y de la comida familiar. Estas personas rezan Arvit seg\u00fan la opini\u00f3n de Rab\u00ed Iehud\u00e1, o sea antes de la puesta del sol. Asimismo, quien llega a un sitio en el que se acostumbra actuar conforme la opini\u00f3n de Rab\u00ed Iehud\u00e1, a pesar de que acostumbra rezar Arvit despu\u00e9s de la salida de las estrellas, es mejor que participe del rezo p\u00fablico con <em>Mini\u00e1n<\/em> seg\u00fan la usanza de Rab\u00ed Iehud\u00e1 a que rece solo seg\u00fan la usanza de los sabios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El horario para rezar Arvit fue establecido en relaci\u00f3n al de la quema de sebos y \u00f3rganos de la ofrenda permanente sobre el altar del Templo.\u00a0 Ya vimos arriba (24:7) que a este respecto debatieron los sabios con Rab\u00ed Iehud\u00e1. 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