Est\u00e1 permitido realizar labores en Rosh Jodesh. Sin embargo, en un inicio era oportuno abstenerse de realizar labores en este d\u00eda al igual que en \u00abJol Hamoed\u00bb, ya que la regla general indica que cuanto m\u00e1s sagrado es el d\u00eda, m\u00e1s se dedica \u00e9ste a cuestiones espirituales, por lo que corresponde reducir la ocupaci\u00f3n en las distintas labores mundanas. Es as\u00ed que como Shabat es el m\u00e1s sagrado de los d\u00edas, est\u00e1n prohibidas en \u00e9l todas las labores. En un nivel por debajo del Shabat, se encuentran los d\u00edas festivos de la Tor\u00e1, en los que se proh\u00edben todas las labores, salvo las relacionadas con la preparaci\u00f3n de alimentos. En un nivel inferior a estos d\u00edas se encuentran los de Jol Hamoed, en los que se prohibieron algunas labores. Rosh Jodesh deber\u00eda encontrarse en un mismo nivel con los d\u00edas de Jol Hamoed, empero por cuanto que las doce tribus de Israel pecaron en el desierto con el becerro de oro, perdieron, como contrapartida, el atributo de los doce novilunios del a\u00f1o. Sin embargo, las mujeres no participaron del pecado del becerro y no consintieron en contribuir con sus pendientes para la elaboraci\u00f3n del \u00eddolo, por lo que D\u00b4s las recompens\u00f3 en este mundo con el m\u00e9rito de \u00abobservar el Rosh Jodesh m\u00e1s que los hombres\u00bb. Adem\u00e1s, las recompens\u00f3 en el mundo venidero en el que renovar\u00e1n su lozan\u00eda tal como la luna que se renueva mes a mes, como est\u00e1 escrito (Salmos 103:5): \u00abQuien satisface tu vejez con cosas hermosas para que tu juventud sea renovada como el \u00e1guila\u00bb (Pirkei DeRab\u00ed Eliezer 45). Vemos as\u00ed que las mujeres son m\u00e1s receptivas de la santidad del Rosh Jodesh, por lo que acostumbraban a no realizar labores en ese d\u00eda.<\/p>\n
En los tiempos en que se ofrendaba el sacrificio de Musaf de Rosh Jodesh, hab\u00eda hombres que acostumbraban a abstenerse de la realizaci\u00f3n de labores importantes en ese d\u00eda, empero esa costumbre hoy carece de vigencia, por cuanto que los varones trasgredieron con el becerro de oro. Sin embargo, por cuanto que las mujeres no participaron de ese episodio, tienen mayor conexi\u00f3n con la santidad del d\u00eda por lo que su costumbre de abstenerse de labores se mantiene vigente. <\/p>\n
Por lo tanto, toda mujer debe abstenerse de realizar algunas labores en Rosh Jodesh como por ejemplo tejer, para as\u00ed diferenciarlo de un d\u00eda com\u00fan. Asimismo corresponde que no se programe la realizaci\u00f3n de labores importantes para Rosh Jodesh.<\/p>\n
Aquellas que cumplen esta costumbre con excelencia, se abstienen de realizar toda labor que est\u00e9 prohibida en Jol Hamoed, absteni\u00e9ndose, entre otras, de las labores de costura, tejido y reparaci\u00f3n de objetos en el hogar. Sin embargo las labores de cocinar, hornear y planchar est\u00e1n permitidas al igual que en Jol Hamoed. Se permite lavar ropa a m\u00e1quina pues no implica pr\u00e1cticamente esfuerzo alguno, y en el caso de que el lavado est\u00e9 destinado a preparar ropas para vestir el mismo d\u00eda de Rosh Jodesh, se permite hacerlo tambi\u00e9n a mano. Si la labor es realizada por la mujer con el fin de ganarse el sustento, se le permite hacerla incluso a las mujeres que cumplen la costumbre con excelencia, pues abstenerse de trabajar cada comienzo de mes en forma constante, le puede generar un da\u00f1o econ\u00f3mico. Aunque no se ponga en peligro su puesto de trabajo, si necesita el dinero o si su lugar de trabajo se puede ver perjudicado por su ausencia, tienen permitido trabajar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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