{"id":1301,"date":"2016-01-01T04:00:39","date_gmt":"2016-01-01T02:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1301"},"modified":"2017-09-28T11:43:13","modified_gmt":"2017-09-28T08:43:13","slug":"03-01-04","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/03-01-04\/","title":{"rendered":"04. \u00bfEs acaso rezar un deber de la Tor\u00e1 o decreto de los sabios?"},"content":{"rendered":"<p>Los sabios medievales (rishonim) debatieron respecto de si hay un precepto de la Tor\u00e1 que ordene rezar a diario. En opini\u00f3n del Ramb\u00e1m (<em>Sefer Hamitzvot Mitzv\u00e1<\/em> 5) es un precepto de la Tor\u00e1, tal como est\u00e1 escrito (\u00c9xodo 23:25): \u00abY servir\u00e9is al Eterno\u00bb, y asimismo est\u00e1 escrito (Deuteronomio 6:13): \u00abTemer\u00e1s al Eterno tu Dios y Le servir\u00e1s\u00bb.<\/p>\n<p>Si bien en estos vers\u00edculos se menciona en forma general el deber de servir a HaShem, se alude de modo espec\u00edfico el deber de rezar ya que nuestros sabios entendieron el vocablo \u00abservir\u00bb como orar, tal como est\u00e1 escrito (Deuteronomio 11:13): \u00abamando al Eterno vuestro Se\u00f1or para servirle con todo vuestro coraz\u00f3n\u00bb a lo que el Talmud se pregunta (Talmud Babilonio Tratado de <em>Ta&#8217;anit<\/em> 2(A)): \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el servicio del coraz\u00f3n? Deber\u00e1s responder: el rezo\u00bb.<\/p>\n<p>Es as\u00ed que orando una vez al d\u00eda la persona cumple con el deber de la Tor\u00e1. El precepto de la Tor\u00e1 consiste en lo siguiente: que comience su rezo alabando a HaShem, pasando luego a pedir sus necesidades y concluya agradeciendo por el bien recibido. Algunos extend\u00edan su plegaria y otros la abreviaban, mas todos cumpl\u00edan con el precepto puesto que la Tor\u00e1 no establece una extensi\u00f3n m\u00ednima para la oraci\u00f3n (Ramb\u00e1m, <em>Tefil\u00e1<\/em> 1: 2-3). M\u00e1s adelante los miembros de la Gran Asamblea establecieron una versi\u00f3n unificada del rezo, tal como se explicar\u00e1 m\u00e1s adelante (halaj\u00e1 6).<\/p>\n<p>Sin embargo, el Ramb\u00e1n sostiene (en sus comentarios all\u00ed)\u00a0 que la Tor\u00e1 no precept\u00faa rezar a diario, ya que los vers\u00edculos citados y explicados por el Ramb\u00e1m no son un argumento legal determinante, sino simplemente act\u00faan como inspiraci\u00f3n general. Los miembros de la Gran Asamblea (\u00ab<em>Anshei Hakneset Haguedol\u00e1<\/em>\u00ab) fueron quienes instituyeron los tres rezos diarios y basaron sus palabras en el mencionado vers\u00edculo. De acuerdo a Najm\u00e1nides, s\u00f3lo en caso de desgracia o emergencia colectiva,\u00a0 es precepto de la Tor\u00e1 el dirigirse a HaShem en plegaria.\u00a0 Esto lo aprendemos del precepto de la elaboraci\u00f3n de las trompetas (N\u00fameros 10:9): \u00abCuando fuereis a la guerra contra el adversario que os oprime, tocareis estridentemente las trompetas y el Eterno vuestro Dios se acordar\u00e1 de vosotros y ser\u00e9is salvados de vuestros enemigos\u00bb.<\/p>\n<p>De esto se desprende que la plegaria que una persona eleva en tiempo de desgracia es un precepto de la Tor\u00e1, de acuerdo a todas las opiniones. Por lo tanto cuando la orante o su compa\u00f1era se hallen ante una situaci\u00f3n problem\u00e1tica, deber\u00e1n\u00a0 agregar en su rezo un pedido especial referido a la dificultad en cuesti\u00f3n, puesto que es precepto de la Tor\u00e1 orar a D\u00b4s en tiempos de desgracias. De esto se deduce que cuando un p\u00fablico determinado o todo el pueblo se encuentran en problemas, es mitzv\u00e1 llevar a cabo un rezo p\u00fablico y hasta fijar a estos efectos ayunos para toda la colectividad.<\/p>\n<p>Continuaremos con el estudio del orden de los rezos estipulado por los sabios de la Gran Asamblea, y en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo veremos cu\u00e1les de las plegarias son obligatorias para las mujeres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los sabios medievales (rishonim) debatieron respecto de si hay un precepto de la Tor\u00e1 que ordene rezar a diario. 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