{"id":1307,"date":"2016-01-01T07:00:40","date_gmt":"2016-01-01T05:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1307"},"modified":"2017-09-28T11:42:42","modified_gmt":"2017-09-28T08:42:42","slug":"03-01-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/03-01-07\/","title":{"rendered":"07. La instituci\u00f3n de los tres rezos."},"content":{"rendered":"<p>Adem\u00e1s de los rezos especiales que nuestros ancestros sol\u00edan realizar en tiempos de dificultades, acostumbraban a fijar para s\u00ed un tiempo en el cual oraban a HaShem (Talmud Babilonio Tratado de <em>Berajot<\/em> 26(B)). Nuestro patriarca Abraham estableci\u00f3 el rezo de Shajarit (matinal) ya que \u00e9l fue quien comenz\u00f3 a iluminar al mundo con su fe, por lo que fij\u00f3 su momento de oraci\u00f3n cuando el sol comenzaba a brillar. Nuestro patriarca Itzjak estableci\u00f3 el rezo de Minj\u00e1 (vespertino). La particularidad de Itzjak es que continu\u00f3 el camino iniciado por su padre Abraham. A veces es m\u00e1s f\u00e1cil iniciar un nuevo camino que continuar andando por \u00e9ste. La fuerza de Itzjak se manifiesta en haber continuado el camino de la fe y se corresponde con el rezo de la tarde que expresa la continuidad, ya que todo el d\u00eda se sostiene por fuerza de la fe. Nuestro patriarca Yaakov estableci\u00f3 el rezo de Arvit (nocturno) pues tuvo que enfrentarse a enormes dificultades y complicaciones, y de todas sali\u00f3 fortalecido. Por esta raz\u00f3n instituy\u00f3 el rezo de la noche ya que tambi\u00e9n en la oscuridad, cuando la realidad carece de toda luminosidad, es posible conectarse con Hashem y as\u00ed revelar esa Luz Superior Eterna.<\/p>\n<p>Una vez que los patriarcas del mundo trazaron el camino mediante estas plegarias, hombres piadosos y justos que siguieron transitando por esa senda rezando Shajarit, Minj\u00e1 y Arvit, tal como lo expres\u00f3 el rey David (Salmos 55:17-18): \u00abEn cuanto a m\u00ed, invocar\u00e9 a Dios y el Eterno me salvar\u00e1. Clamar\u00e9 a Dios de tarde, de ma\u00f1ana y a mediod\u00eda. \u00c9l ha de o\u00edr mi voz\u00bb<\/p>\n<p>Como continuaci\u00f3n de la costumbre o tradici\u00f3n patriarcal, los miembros de la Gran Asamblea instituyeron los tres rezos: Shajarit, Minj\u00e1 y Arvit. Los establecieron de acuerdo a los sacrificios p\u00fablicos del Templo ya que la plegaria viene a expresar el significado interior de las ofrendas. Dado que los sacrificios p\u00fablicos (Tamid) del amanecer y atardecer son de car\u00e1cter obligatorio, fijaron los rezos de Shajarit y Minj\u00e1 como tales. Asimismo determinaron el rezo de Arvit como correspondiente a la quema de sebos y \u00f3rganos que se realizaba por la noche en el altar. Dado que esta quema no tiene un car\u00e1cter perentorio cuya no realizaci\u00f3n pueda implicar la suspensi\u00f3n de los dem\u00e1s rituales (meakev), el rezo de Arvit es opcional. Empero, a lo largo del tiempo los hombres acostumbraron a rezar Arvit obligatoriamente (ver adelante 25:2). Dado que en Shabat, Yom Tov (d\u00edas festivos) y Rosh Jodesh (novilunios) se nos orden\u00f3 ofrendar el sacrificio de Musaf, instituyeron en esos d\u00edas un rezo de igual nombre, empero las mujeres est\u00e1n exentas del mismo (de acuerdo a la opini\u00f3n mayoritaria de los juristas tal como se explicar\u00e1 adelante 2:9).<\/p>\n<p>Dado que los rezos se corresponden con los sacrificios, los horarios de los primeros se fijaron acorde a los de los \u00faltimos (como se explicar\u00e1 m\u00e1s adelante 8:1, 18:1). En el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo veremos cu\u00e1les rezos son obligatorios para la mujer y cu\u00e1les son opcionales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Adem\u00e1s de los rezos especiales que nuestros ancestros sol\u00edan realizar en tiempos de dificultades, acostumbraban a fijar para s\u00ed un tiempo en el cual oraban a HaShem (Talmud Babilonio Tratado de Berajot 26(B)). 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