{"id":1324,"date":"2016-01-02T07:00:51","date_gmt":"2016-01-02T05:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1324"},"modified":"2017-09-28T11:41:54","modified_gmt":"2017-09-28T08:41:54","slug":"03-02-07","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/03-02-07\/","title":{"rendered":"07. Reglas generales respecto de los preceptos que recaen sobre las mujeres y aquellos de los que \u00e9stas se hallan exentas."},"content":{"rendered":"<p>En t\u00e9rminos generales las mujeres deben cumplir los preceptos al igual que los hombres salvo en el caso de los preceptos positivos marcados por el tiempo. Tal como dijeron nuestros sabios en la <em>Mishn\u00e1<\/em> (Tratado de <em>Kidush\u00edn<\/em> 29:1): \u00abTodos los preceptos marcados por el tiempo recaen sobre los hombres, mas no sobre las mujeres\u00bb<\/p>\n<p>Estos son los preceptos positivos marcados por el tiempo de los cuales las mujeres se hallan exentas: a) Recitado del Shem\u00e1 en Arvit y en Shajarit (incluida la menci\u00f3n de la salida de Egipto, ver adelante 16:3). b) Tefil\u00edn de la cabeza. c) Tefil\u00edn del brazo. d) Tzitzit. e) Suc\u00e1. f) Lulav. g) Shofar. h) Conteo del Omer.<\/p>\n<p>Hay preceptos positivos marcados por el tiempo que la Tor\u00e1 nos ense\u00f1a que recaen igualmente sobre las mujeres, y son: a) Ingerir matz\u00e1 en la primera noche de Pesaj (Talmud Babilonio Tratado de <em>Pesajim<\/em> 43(B)). b) Alegr\u00eda festiva (\u00eddem <em>Pesajim<\/em> 109(A)). c) Kidush de Shabat (<em>Berajot<\/em> 20(B)). d) Restricciones adicionales (\u00ab<em>tosefet inui<\/em>\u00ab) en Yom Kipur (Tratado de <em>Suc\u00e1<\/em> 28(B)).<\/p>\n<p>De acuerdo con la opini\u00f3n de la mayor\u00eda de los juristas esto es as\u00ed ya que todo lo decretado por los sabios fue establecido en el esp\u00edritu de las leyes b\u00edblicas. Por esta raz\u00f3n las mujeres est\u00e1n exentas de recitar el Halel en los novilunios (\u00ab<em>Rosh Jodesh<\/em>\u00ab).<\/p>\n<p>Hay otros juristas que opinan que los preceptos rab\u00ednicos sujetos a un tiempo fijo \u00a0son obligatorios para las mujeres. De todas maneras hay consenso en cuanto a que los preceptos instituidos por nuestros sabios a ra\u00edz de milagros que acaecieron al pueblo de Israel, recaen tambi\u00e9n sobre las mujeres, ya que ellas tambi\u00e9n estuvieron presentes durante los mismos. Se trata de: a) Las cuatro copas de vino de la noche del Seder, b) La lectura del libro de Ester en Purim, c) El encendido de las velas de J\u00e1nuca.<\/p>\n<p>Sin embargo, en el resto de los preceptos no hay diferencias entre hombres y mujeres, tal como lo explicita la <em>Mishn\u00e1<\/em> (<em>Kidush\u00edn<\/em> 29:1): \u00abEn el caso de todos los preceptos positivos no determinados por el tiempo, son obligatorios tanto para hombres como para mujeres\u00bb. Mencionemos algunos ejemplos: las mujeres tienen el deber de fijar una mezuz\u00e1 en la puerta igual que el hombre, deben separar diezmos y ofrendas, dar pr\u00e9stamos y tzedak\u00e1 (caridad) al igual que los hombres.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, all\u00ed nos dijeron que \u00abtodos los preceptos restrictivos, tanto sean o no condicionados por el tiempo, son igualmente obligatorios para hombres\u00a0 y mujeres\u00bb. Por ejemplo, las mujeres deben cuidarse de las prohibiciones del jametz en Pesaj o abstenerse de comer y beber en Yom Kipur al igual que los hombres. Si bien se tratan de prohibiciones determinadas por el tiempo, dado que se trata de preceptos restrictivos recaen por igual tanto sobre hombres como sobre mujeres.<\/p>\n<p>Existen algunos preceptos restrictivos que recaen \u00fanicamente sobre los hombres, por ejemplo no afeitar las patillas o no afeitar la barba con navaja o en el caso de los cohanim varones, no impurificarse con un muerto (Tratado de <em>Kidush\u00edn<\/em> \u00eddem).<\/p>\n<p>En el siguiente cap\u00edtulo explicaremos D\u00b4s mediante, el porqu\u00e9 de la diferencia de g\u00e9nero en el cumplimiento de los preceptos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En t\u00e9rminos generales las mujeres deben cumplir los preceptos al igual que los hombres salvo en el caso de los preceptos positivos marcados por el tiempo. 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