{"id":1326,"date":"2016-01-02T08:00:32","date_gmt":"2016-01-02T06:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1326"},"modified":"2017-09-28T11:41:48","modified_gmt":"2017-09-28T08:41:48","slug":"03-02-08","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/03-02-08\/","title":{"rendered":"08. \u00bfPueden las mujeres recitar la bendici\u00f3n de un precepto determinado por el tiempo?"},"content":{"rendered":"<p>Una mujer que, voluntariamente, desea cumplir con un precepto positivo determinado por el tiempo, recibe recompensa mas no como la del hombre. Tal como dijo Rab\u00ed Janina: \u00bb es mayor la recompensa de quien fue ordenado y cumple, que la de aquel que no fue preceptuado y lleva igualmente acabo la acci\u00f3n\u00bb (Talmud Babilonio Tratado de <em>Kidush\u00edn<\/em> 31(A)). El Ritba (Rab\u00ed Iom Tov ben Abraham Ashbili) explica que esto obedece a que quien tiene el deber de cumplir un precepto, el Sat\u00e1n entorpece su accionar y debe enfrentarse a su inclinaci\u00f3n al mal que busca imped\u00edrselo, por lo tanto su recompensa es mayor, tal como dijeron nuestros sabios (<em>Pirkei Avot<\/em> 5:23): \u00abla recompensa es proporcional al esfuerzo\u00bb.<\/p>\n<p>Sin embargo, los sabios medievales debatieron respecto de si una mujer puede recitar la bendici\u00f3n por un precepto positivo marcado por el tiempo. Seg\u00fan Ramb\u00e1m y otros medievalistas (rishonim) las mujeres no deben hacerlo ya que el texto reza: \u00abque nos consagraste con Tus preceptos y nos ordenaste\u00bb, y a las mujeres no les fue ordenado, por lo que se tratar\u00eda de una bendici\u00f3n pronunciada en vano. As\u00ed sentenci\u00f3 el <em>Shulj\u00e1n Aruj<\/em> (<em>Oraj Ja\u00edm<\/em> 589:6) y esta es la costumbre extendida entre la mayor\u00eda de los jud\u00edos sefarad\u00edes.<\/p>\n<p>Empero, seg\u00fan la opini\u00f3n de Rabenu Tam y la mayor\u00eda de los sabios medievales, las mujeres pueden recitar la bendici\u00f3n por un precepto positivo marcado por el tiempo ya que estos, en cierta medida tambi\u00e9n les pertenecen, y la prueba es que son recompensadas por su cumplimiento. En cuanto al formato de la bendici\u00f3n, no se teme que se recite erradamente ya que el texto no indica \u00abque me ordenaste\u00bb sino \u00abque nos ordenaste\u00bb, a todo el pueblo de Israel y las mujeres son parte del pueblo. Por lo tanto ellas pueden alabar y agradecer a D\u00b4s por la santidad con la que dispens\u00f3 a Israel, tal como se expresa en ese precepto concreto. As\u00ed sentenci\u00f3 el Ram\u00e1 (Rab\u00ed Mosh\u00e9 Isserles) y esta es la costumbre entre los jud\u00edos de origen ashkenaz\u00ed.<\/p>\n<p>En el caso de las bendiciones de loas y agradecimiento que est\u00e1n determinadas por el tiempo, tal como en el caso de las de los salmos de alabanza o las anteriores y posteriores al Shem\u00e1, dado que no incluyen la expresi\u00f3n \u00abque nos ordenaste\u00bb, las mujeres sefarad\u00edes tienen permitido orarlas y su recitado se \u00a0considera preceptivo. Empero hay quien opina que seg\u00fan la tradici\u00f3n sefarad\u00ed las mujeres est\u00e1n exentas de recitarlas y por ende no deben hacerlo. Por lo tanto, en los colegios en los que estudian juntas ni\u00f1as ashkenaz\u00edes y sefarad\u00edes es deber de las maestras el indicar a las alumnas sefarad\u00edes que no reciten las bendiciones finales de los salmos de alabanza y las del Shem\u00e1 (Rav Ovadia Iosef). En la pr\u00e1ctica, muchos juristas son de la opini\u00f3n de que tambi\u00e9n las mujeres sefarad\u00edes pueden orarlas y es preceptivo para estas recitarlas, por cuanto que su contenido es alabanza y agradecimiento, siendo \u00e9sta la pr\u00e1ctica m\u00e1s extendida. Por lo tanto, las maestras no deben indicar a las alumnas sefarad\u00edes a conducirse distinto que las ashkenaz\u00edes, ya que esto puede generar confusi\u00f3n en el sal\u00f3n de clase.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una mujer que, voluntariamente, desea cumplir con un precepto positivo determinado por el tiempo, recibe recompensa mas no como la del hombre. 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