En un principio debe existir el reconocimiento del valor de la Tor\u00e1 y su estudio, as\u00ed como tambi\u00e9n del valor de los preceptos marcados por el tiempo que son los que iluminan nuestras vidas a diario. El rol de los hombres es el de ser responsables por la preservaci\u00f3n de los valores generales que tienen expresi\u00f3n en estos preceptos y proclamarlos p\u00fablicamente en tiempos fijos tal como indica la Tor\u00e1. A partir del reconocimiento del rol masculino, las mujeres pueden atraer la luz de estos preceptos\u00a0 a todos los \u00e1mbitos de la vida.<\/p>\n
A primera vista el status de los hombres aparenta ser superior al de las mujeres, los hombres dirigen e influencian mientras que las mujeres aceptan y son influenciadas. Sin embargo, en la medida que lo miremos a largo plazo, comprobaremos que la influencia femenina est\u00e1 en franco ascenso. Nuestros sabios (Bereshit Rab\u00e1<\/em> 17:7) nos cuentan que \u00abUn piadoso se cas\u00f3 con una piadosa y no pod\u00edan tener familia. Se dijeron para s\u00ed: no contribuimos en nada con el Creador. Decidieron divorciarse. \u00c9l se cas\u00f3 con una malvada que lo llev\u00f3 por mal camino, ella se cas\u00f3 con un malvado y lo transform\u00f3 en justo, \u00a1Ay,\u00a0 todo proviene de la mujer!\u00bb<\/p>\n El hombre se destaca m\u00e1s en los aspectos humanos, el intelecto es la c\u00faspide de la humanidad, sin embargo la mujer se destaca m\u00e1s en la percepci\u00f3n de lo Divino. Por lo tanto a pesar de que el marido tiene el precepto de estudiar Tor\u00e1 y fijar los valores, la actitud general ante estos depende m\u00e1s de la mujer, de su respeto o falta de \u00e9l por estos principios que se proyectan posteriormente en su marido. En el largo plazo, la actitud general ante la fe es la m\u00e1s decisiva. Si la mujer es piadosa y la relaci\u00f3n con su marido es buena, al final \u00e9ste se har\u00e1 piadoso, en cambio si ella se comporta con maldad, al final su marido tambi\u00e9n lo ser\u00e1.<\/p>\n Y as\u00ed est\u00e1 insinuado en la literatura esot\u00e9rica, al principio se manifiesta m\u00e1s la cualidad del hombre, empero en el futuro se manifestar\u00e1 m\u00e1s la cualidad de la mujer, tal como insin\u00faa el vers\u00edculo (Irmiahu 31:21): \u00abPorque el Eterno ha creado algo nuevo en la tierra, una mujer cortejar\u00e1 a un hombre\u00bb. En este mundo material nuestra visi\u00f3n es superficial y por lo tanto vemos que el status del hombre que estudia y dirige es superior al de la mujer. Empero en el futuro, nuestra percepci\u00f3n ser\u00e1 m\u00e1s aguda y profunda y entonces se revelar\u00e1 la cualidad de la fe y la percepci\u00f3n intuitiva hasta que las posiciones de hombres y mujeres se inviertan y el status de la mujer sea superior al del hombre. En ese entonces todav\u00eda habr\u00e1 necesidad de estudiar la Tor\u00e1 anal\u00edticamente mediante definiciones racionales mas la percepci\u00f3n emocional femenina ser\u00e1 de mayor importancia.<\/p>\n Se puede decir que tras el pecado de Adam y Jav\u00e1 y el ingreso en el seno del ser humano de la inclinaci\u00f3n al mal (\u00abietzer har\u00e1<\/em>\u00ab) es m\u00e1s dif\u00edcil confiarse en la intuici\u00f3n y las emociones naturales. La principal herramienta a los efectos de superar la inclinaci\u00f3n al mal es el uso del intelecto racional que debe dominar a la emoci\u00f3n y dirigirla. Empero cuanto m\u00e1s corregido y ordenado est\u00e9 el mundo y tanto la fe como la \u00e9tica se difundan a todos sus confines, paulatinamente habr\u00e1 de declinar el temor de que la emoci\u00f3n natural irrumpa de manera incontrolada y\u00a0 da\u00f1ina y por lo tanto los frenos a su manifestaci\u00f3n ser\u00e1n retirados, su virtud se revelar\u00e1 y junto a \u00e9sta la de la mujer.<\/p>\n No se debe decir que el mundo venidero est\u00e1 lejano y no influye en nuestras vidas pues ya hoy est\u00e1 oculto en la profundidad de nuestra intimidad. El esp\u00edritu exterior (nefesh) se corresponde con este mundo f\u00edsico, mientras que el esp\u00edritu interior (ruaj) se corresponde con el mundo futuro (atid lav\u00f3) y el alma (nesham\u00e1) que es m\u00e1s interior a\u00fan, se corresponde con el mundo venidero. Por lo tanto, hoy d\u00eda, cuanto m\u00e1s profundicemos mejor veremos la influencia de la mujer. Empero, el orden correcto es que la humildad de la mujer al aceptar el status del hombre y su influencia le permiten revelar m\u00e1s y m\u00e1s sus virtudes y atributos.<\/p>\n Podr\u00edamos explayarnos en este tema, mas no corresponde hacerlo aqu\u00ed. Simplemente se\u00f1alaremos, brevemente, que la relaci\u00f3n entre el Sol que ilumina y la Luna que es iluminada se corresponde con la relaci\u00f3n entre el hombre y la mujer. En un inicio eran iguales y en virtud de su vanidad la Luna fue empeque\u00f1ecida. Sin embargo, si lo vemos en profundidad vemos que su virtud es superior ya que capta la luz del Sol aqu\u00ed en la Tierra. En cierta manera esa es la relaci\u00f3n entre los cielos y la tierra, ya que en una primera instancia los cielos son superiores, empero desde la perspectiva del objetivo final la creaci\u00f3n toda tiene por finalidad la tierra y el acto final se encuentra incluido en el primer pensamiento (\u00abSof maas\u00e9 bemajshav\u00e1 tejil\u00e1<\/em>\u00ab). Asimismo, esta es la relaci\u00f3n entre la tribu de Iehud\u00e1 y la tribu de Iosef. Por un lado la tribu de Iehud\u00e1 es la que detenta el cetro real empero el hijo m\u00e1s querido es Iosef, que era bello como una mujer y ten\u00eda la capacidad de manifestar los m\u00e1s excelsos ideales en este mundo, con esplendor y riqueza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En un principio debe existir el reconocimiento del valor de la Tor\u00e1 y su estudio, as\u00ed como tambi\u00e9n del valor de los preceptos marcados por el tiempo que son los que iluminan nuestras vidas a diario. 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