{"id":1366,"date":"2016-01-05T03:00:36","date_gmt":"2016-01-05T01:00:36","guid":{"rendered":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/?p=1366"},"modified":"2017-09-28T11:39:27","modified_gmt":"2017-09-28T08:39:27","slug":"03-05-03","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ph.yhb.org.il\/es\/03-05-03\/","title":{"rendered":"03. El esp\u00edritu de impureza en nuestros d\u00edas."},"content":{"rendered":"<p>Seg\u00fan el libro del Zohar y los sabios de la Kabal\u00e1, es necesario lavarse las manos junto al sitio donde se durmi\u00f3 para no prolongar la permanencia del esp\u00edritu de impureza sobre nuestras manos. Asimismo hay que tener la precauci\u00f3n de no caminar\u00a0 m\u00e1s de cuatro codos antes de la abluci\u00f3n matinal de manos, raz\u00f3n por la cual es necesario preparar agua antes de ir a dormir y colocarla junto a la cama, para as\u00ed hacerlo inmediatamente despu\u00e9s de levantarse (<em>Shaarei Teshuv\u00e1<\/em> 1:2). Hay quienes fueron de una posici\u00f3n m\u00e1s flexible en este respecto, ya que piensan que todo el hogar de la persona debe ser considerado como una distancia de cuatro codos, y mientras la persona no salga y se aleje de su casa m\u00e1s que esta distancia para lavarse las manos, no se lo considera como quien demora la permanencia del esp\u00edritu de impureza sobre \u00e9stas (Responsa <em>Shevut Yaakov<\/em> 3:1).<\/p>\n<p>Hay otros juristas que son de la opini\u00f3n de que este tipo de esp\u00edritu de impureza desapareci\u00f3 ya del mundo. Los autores de las \u00ab<em>Tosafot<\/em>\u00bb (al Tratado de <em>Yom\u00e1 <\/em>\u00a077(B)) mencionaron una idea seg\u00fan la cual ese tipo de esp\u00edritu de impureza no reposa en los pa\u00edses de Europa Central y Occidental (Ashkenaz). El autor del libro Lejem Mishn\u00e9 escribi\u00f3 que se entiende de lo escrito por el Ramb\u00e1m que este \u00faltimo no le tem\u00eda al esp\u00edritu de impureza mencionado en el Talmud (<em>Shvitat Heasor<\/em> 3:2). El Maharshal, que vivi\u00f3 hace unos cuatrocientos a\u00f1os y fue uno de los mayores juristas europeos ashkenaz\u00edes de la \u00e9poca, escribi\u00f3 que el esp\u00edritu de impureza no est\u00e1 presente en estos d\u00edas (<em>Iam shel Shelom\u00f3 Jul\u00edn<\/em> 8:31). Otro tanto escribieron otros juristas.<\/p>\n<p>Aparentemente, la diferencia entre las generaciones radica en que antiguamente el poder mental y\/o emocional, espiritual y m\u00edstico era m\u00e1s intenso y notorio. Esto se refleja, por una parte, en la capacidad de alcanzar logros importantes y\u00a0 significativos en el \u00e1mbito espiritual como es el caso de la profec\u00eda; y por otra parte se refleja tambi\u00e9n en la aparici\u00f3n de impureza, brujer\u00edas e idolatr\u00eda. A lo largo del tiempo la fuerza intelectual se hizo preponderante en el hombre a cuenta de lo espiritual de modo tal que junto con la suspensi\u00f3n de la profec\u00eda, las fuerzas de la impureza tambi\u00e9n se debilitaron y desaparecieron y en su lugar surgieron ideas falsas e incorrectas.<\/p>\n<p>Hay una tradici\u00f3n sorprendente vinculada al Duque \u00a0(Graf) Pototzki, el hijo de una familia de nobles polacos que decidi\u00f3 convertirse al juda\u00edsmo. Dado que esto estaba prohibido en esos d\u00edas, se convirti\u00f3 en secreto y se dedic\u00f3 al estudio de la Tor\u00e1. Al final, los cristianos lo encontraron y le dieron dos opciones: volver al cristianismo o morir en la hoguera. El justo pros\u00e9lito eligi\u00f3 morir en la hoguera y consagrar el Nombre Divino p\u00fablicamente. Seg\u00fan el Ga\u00f3n de Vilna, en ese preciso momento, el esp\u00edritu de impureza perdi\u00f3 de su poder en el mundo y esto se refleja fundamentalmente en el que impera durante las ma\u00f1anas. Por lo tanto, los alumnos del Ga\u00f3n de Vilna no ponen cuidado en no caminar m\u00e1s de cuatro codos antes de lavarse las manos.<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica, seg\u00fan el Rabino Jaim David Azulay, la <em>Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> (1:2) y el Ben Ish Jai, hay que poner atenci\u00f3n en no caminar m\u00e1s de cuatro codos sin lavarse las manos por la ma\u00f1ana al levantarse. Por otra parte, existen juristas que son m\u00e1s flexibles en esta cuesti\u00f3n, tanto sea porque cada casa es considerada dentro del \u00e1rea de cuatro codos o porque hoy en d\u00eda el esp\u00edritu de impureza desapareci\u00f3 (ver <em>Beur Halaj\u00e1<\/em> 4:1, <em>Otzrot Iosef<\/em> 2), siendo esta la pr\u00e1ctica m\u00e1s extendida. Empero, tambi\u00e9n quienes opinan que hoy d\u00eda no existe el esp\u00edritu de impureza, tienen el cuidado de cumplir todo lo que se menciona en el Talmud, esto es, lavan sus manos vertiendo el agua sobre cada mano tres veces intercaladamente no tocando ning\u00fan orificio facial antes de esto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Seg\u00fan el libro del Zohar y los sabios de la Kabal\u00e1, es necesario lavarse las manos junto al sitio donde se durmi\u00f3 para no prolongar la permanencia del esp\u00edritu de impureza sobre nuestras manos. 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