En t\u00e9rminos generales, debe recitar las bendiciones matinales tambi\u00e9n aquella persona que no durmi\u00f3 durante la noche pues ya aprendimos que (halaj\u00e1 4) estas bendiciones fueron instituidas como agradecimiento por el beneficio colectivo de las bondades prodigadas por D\u00b4s y aunque una persona individualmente no las haya disfrutado debe recitarlas. Sin embargo, existen diferentes tradiciones respecto de ciertas bendiciones.<\/p>\n
Respecto del lavado de manos, seg\u00fan la tradici\u00f3n sefarad\u00ed no se ha de recitar la bendici\u00f3n (Kaf HaJa\u00edm<\/em> 4:49) mientras que seg\u00fan la tradici\u00f3n ashkenaz\u00ed, si la mujer est\u00e1 por comenzar a rezar la Amid\u00e1, que primero vaya al ba\u00f1o, evac\u00fae y se toque alguna parte del cuerpo que normalmente va cubierta con ropa ya que desde el lavado anterior de manos seguramente transpir\u00f3 un poco y luego que se las vuelva a lavar recitando la bendici\u00f3n correspondiente (Mishn\u00e1 Berur\u00e1<\/em> 4:30 y se explic\u00f3 arriba 5:5).<\/p>\n Respecto de las bendiciones de la Tor\u00e1, si la mujer durmi\u00f3 durante el d\u00eda anterior aunque sea media hora, por la ma\u00f1ana habr\u00e1 de recitarlas. En el caso que no haya dormido durante todo el \u00faltimo d\u00eda los juristas debatieron respecto de si tiene que volver a recitarlas en el nuevo d\u00eda. Por lo tanto lo m\u00e1s apropiado es que recite la bendici\u00f3n de \u00abAhavat Olam<\/em>\u00bb y de esa manera recita una de las bendiciones del Shem\u00e1 que adem\u00e1s le sirve como sustituto de las bendiciones de agradecimiento por la Tor\u00e1. Una vez recitada \u00abAhavat Ol\u00e1m<\/em>\u00bb la mujer debe leer el Shem\u00e1 para estudiar algo de Tor\u00e1 tras la bendici\u00f3n.<\/p>\n Respecto de las bendiciones de \u00abElohai nesham\u00e1<\/em>\u00bb y \u00abHamaavir Shein\u00e1<\/em>\u00ab, hay juristas que opinan que solamente quien durmi\u00f3 puede recitarlas, por lo que lo mejor es o\u00edrlas de una amiga que s\u00ed haya dormido y poner la intenci\u00f3n de cumplir con el deber al escucharlas. Cuando no hay all\u00ed una amiga que las recite, seg\u00fan la mayor\u00eda de los juristas la mujer debe recitarlas por s\u00ed misma, siendo esta la tradici\u00f3n de todos los sefarad\u00edes y algunos ashkenaz\u00edes. Otros ashkenaz\u00edes que acostumbran a ser m\u00e1s estrictos, las recitan sin pronunciar los Nombres Divinos (shem umaljut) (Peninei Halaj\u00e1 Tefil\u00e1 9:6)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En t\u00e9rminos generales, debe recitar las bendiciones matinales tambi\u00e9n aquella persona que no durmi\u00f3 durante la noche pues ya aprendimos que (halaj\u00e1 4) estas bendiciones fueron instituidas como agradecimiento por el beneficio colectivo de las bondades prodigadas por D\u00b4s y aunque una persona individualmente no las haya disfrutado debe recitarlas. Sin embargo, existen diferentes tradiciones […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[],"class_list":["post-1391","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-06"],"yoast_head":"\n