Existe una diferencia fundamental entre el estudio de Tor\u00e1 de los hombres y el de las mujeres. El precepto que recae sobre los hombres es el del estudio en s\u00ed,\u00a0 mientras que el que recae sobre las mujeres es el deber del conocimiento de los preceptos de la Tor\u00e1 para vivir seg\u00fan \u00e9sta. Por lo tanto, una mujer que tuvo el m\u00e9rito de aprender todas las halajot pr\u00e1cticas y todos los principios generales de la fe y la moral jud\u00edas en un nivel suficiente como para poder encaminar todos los aspectos de su vida, no tiene m\u00e1s el deber de continuar estudiando.\u00a0 Empero el hombre que estudi\u00f3 toda la Tor\u00e1, aunque la sepa de memoria tiene el deber de continuar profundizando.<\/p>\n
El estudio de la Tor\u00e1 consta de dos partes, una es conocer las directivas de la Tor\u00e1 tanto en la parte pr\u00e1ctica como doctrinaria para poder llevar una vida plena, y este es deber de ambos sexos. La segunda parte es la que tiende m\u00e1s al estudio te\u00f3rico, l\u00f3gico e investigativo que es deber de los hombres y no de las mujeres. Por esta raz\u00f3n existen dos tipos diferentes de programas de estudio. El que est\u00e1 destinado a las mujeres, enfatiza el conocimiento de los fundamentos de la fe, la moral y la halaj\u00e1 mientras que en el destinado a los hombres, am\u00e9n del estudio de las halajot, la fe y la moral jud\u00edas\u00a0 se hace hincapi\u00e9 en el estudio de la Guemar\u00e1 (Talmud) y sus comentaristas.<\/p>\n
Por supuesto que aquellas mujeres que as\u00ed lo deseen pueden adem\u00e1s estudiar el Talmud anal\u00edticamente a condici\u00f3n de que antes aprendan bien los fundamentos de la fe, la moral y la halaj\u00e1 que es su deber dominar. Esto se aplica especialmente a aquellas mujeres que destacan por sus cualidades intelectuales; estas deben primero profundizar en la interiorizaci\u00f3n de los fundamentos de la fe y la halaj\u00e1 antes de embarcarse en el estudio talm\u00fadico anal\u00edtico a los efectos de que su temor a D\u00b4s anteceda a su sabidur\u00eda.<\/p>\n
En el caso del resto de las mujeres que carecen de un deseo espec\u00edfico de profundizar en el estudio de la Tor\u00e1, la directiva general de nuestros sabios, de bendita memoria, es que no se sumerjan en el estudio l\u00f3gico y anal\u00edtico (pilpul)\u00a0 sino que estudien de forma clara res\u00famenes de halajot pr\u00e1cticas y sus fundamentaciones, as\u00ed como principios de fe y moral jud\u00edas.<\/p>\n
Hubo generaciones en las que a las mujeres les era suficiente estudiar las halajot b\u00e1sicas vinculadas al hogar\u00a0 y la familia, as\u00ed como un poco de moral. Este tipo de estudio era suficiente para plasmar en sus almas la identificaci\u00f3n\u00a0 y entrega suficientes como para perpetuar la Tor\u00e1 y tener una vida jud\u00eda. Sin embargo, en las \u00faltimas generaciones, con la aparici\u00f3n de la cultura del ocio, el desarrollo de la ilustraci\u00f3n general y la inserci\u00f3n profesional\u00a0 de las mujeres en diferentes \u00e1mbitos y especializaciones, es claro que \u00e9stas necesitan estudiar mucha m\u00e1s Tor\u00e1 que en el pasado. Efectivamente, de acuerdo con las directivas de los grandes sabios de las \u00faltimas generaciones, se establecieron institutos de educaci\u00f3n y estudio de Tor\u00e1 especiales para jovencitas y se\u00f1oras. Un ejemplo emblem\u00e1tico de esta tendencia es la red de colegios \u00abBeit Yaakov\u00bb establecida en Polonia por la Se\u00f1ora Sara Shnirer bajo los auspicios y el apoyo de los grandes rabinos de\u00a0 Polonia de la \u00e9poca.<\/p>\n
Este cambio no deroga la diferencia hal\u00e1jica b\u00e1sica entre los hombres quienes est\u00e1n preceptuados de estudiar la Tor\u00e1 tambi\u00e9n en su faceta anal\u00edtica y las mujeres que no lo est\u00e1n. Nuestro maestro el Rav Kuk explica que mediante la diferencia entre el deber masculino y el femenino se conforma una armon\u00eda entre el intelectualismo anal\u00edtico y el sentimiento vivo, natural y espont\u00e1neo que unifica y da sost\u00e9n a la Tor\u00e1 en la vida real (ver en comentario Ein Ai\u00e1<\/em> al Tratado de Berajot<\/em> cap. 7:46).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Existe una diferencia fundamental entre el estudio de Tor\u00e1 de los hombres y el de las mujeres. El precepto que recae sobre los hombres es el del estudio en s\u00ed,\u00a0 mientras que el que recae sobre las mujeres es el deber del conocimiento de los preceptos de la Tor\u00e1 para vivir seg\u00fan \u00e9sta. Por lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[],"class_list":["post-1396","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-03-07"],"yoast_head":"\n